Con M de motivación

motivacion-2Esta entrada podría considerarse que sigue con la misma línea trazada en la anteriormente escrita sobre el choque de culturas. La diferencia radica que en vez de referirse a grupos de personas, focaliza en el individuo y en el potente concepto de motivación.

La motivación tiene dos caras ambas muy conocidas. Una buena motivación es capaz de provocar resultados increíbles y de sacar lo mejor de nosotros en cada situación. Pero una mala motivación es un lastre que afectará globalmente al individuo y penalizará su rendimiento en muchas facetas de su vida.

Pero aunque esto es lógico para todos, tendemos a asimilar el concepto sin entender sus posibilidades o los mecanismos que permiten variarla (a veces tendemos a simplificarlo demasiado). Por lo tanto me gustaría desarrollar brevemente algunas teorías interesantes que pienso que nos pueden ayudar a una mayor comprensión y digestión. Estas son las escogidas:

LA PIRÁMIDE DE MASLOW

Es quizás la más conocida y la más básica, pues tiende a hacer una análisis desde la base más simple de una persona y centrado en la jerarquía de las necesidades humanas. Fue desarrollada por el psicólogo estadounidense Abraham Maslow en 1943 y es ampliamente reconocida en el mundo. La pirámide la podéis ver a continuación:

1-2-jerarquia-de-las-necesidades-segun-maslowSi nos paramos un rato a dilucidar, ¿cuál es la prioridad más baja en una persona y lo que motivará su acción? Pues las necesidades fisiológicas, destacando el comer y beber. Sin estar esto garantizado no es posible que a esa persona le motiven otros hechos como el reconocimiento social. Si seguimos subiendo la pirámide nos encontramos con necesidades más avanzadas como la seguridad personal, las relaciones sociales o la propia autoestima.

El modelo es muy potente porque demuestra que hasta que una necesidad inferior no ha sido cubierta, la superior no puede darse, o si lo hace no será tan completa ni tendrá tanto interés para la persona. Por lo tanto hemos de ir subiendo escalones poco a poco asentando nuestras prioridades.

Y en este mecanismo de niveles es donde tenemos que mirar para observar algunas razones de la falta de motivación, estancamiento e incluso problemas de autoestima en muchos seres humanos. Lo mismo que uno no empieza a construir la casa por el tejado, no podemos desear tener un escalón alto de la pirámide sin tener otros inferiores asegurados. De la misma manera, si por razones externas algo que aseguraba un escalón inferior desaparece, muy posiblemente temblará toda la estructura y el riesgo de caer será muy elevado, provocando que volver al mismo punto de partido sea algo lento y costoso.

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Pirámide de la calidad de vida a partir de la de Maslow

En mi opinión esta teoría aunque útil, es demasiado generalista y no hace zoom en aspectos claves como los factores externos, las recompensas y la utilidad social. Para ello introduzco las siguientes teorías.

LA TEORÍA DE LAS NECESIDADES DE McCLELLAND

David McClelland es otro de tantos psicólogos estadounidenses que analizaron qué mueve a las personas en su día a día para intentar explicar los comportamientos sociales. Su teoría, publicada en los años 60 queda resumida básicamente señalando que las personas tienen principalmente tres tipos de necesidades, las cuales serán la causa principal de su motivación. Veamos los tres tipos:

Necesidad de Poder: Aquí el poder está entendido como la habilidad de tener impacto, influir y controlar a los demás. Pero no hay que quedarse sólo con el componente negativo, pues todo va enfocado al liderazgo. El problema está cuando una persona tiene necesidades de poder que no van acompañadas con unos atributos similares o que su necesidad no es realmente realista. Es en estos casos cuando la necesidad de poder se convierte en tiranismo e incluso acciones agresivas.

Comportamiento Organizacional0017Necesidad de Logro: El concepto de logro aquí incluido se relaciona directamente con la consecución de objetivos de modo que esto reporte reconocimiento social o personal. Por lo tanto una persona con esta necesidad buscará retos personales con una posibilidad futura de éxito. El no cumplir con alguna de estas condiciones (el reto o el reconocimiento) provocará con total seguridad la pérdida de la motivación por parte de la persona y su estancamiento (por ejemplo en un escalón de la pirámide de Maslow).

Necesidad de Afiliacion: Necesidad referida al deseo de interactuar con otras personas, estableciendo relaciones interpersonales adecuadas en su entorno tanto laboral como personal. Sencilla y llanamente contacto humano. Este contacto si es sano dará estabilidad emocional y le permitirá obtener los beneficios (y también los contratiempos) de las relaciones sociales. Una persona con esta necesidad y apartada del contacto social sufrirá problemas serios en su autoestima.

Si bien esta teoría es básica, tiene un punto fuerte en que es capaz de combinar varias necesidades y efectos para explicar las motivaciones humanas. Aunque las necesidades de una persona no son constantes y van variando, un nivel equilibrado entre poder, logro y afiliación provocará un efecto muy positivo en ella y hará que su motivación y su esfuerzo sean los máximos posibles. Por lo tanto, ya sea para nosotros o para otras gentes (sobre todo si hay proyectos de por medio), conviene analizar y tener presente las necesidades de cada individuo para sacar su mejor versión.

LA TEORÍA DE LAS EXPECTATIVAS DE VROOM

Ahora entra en escena un canadiense. Victor Harold Vroom es un profesor de negocios que ha dedicado parte de su vida a analizar las relaciones entre trabajo, motivación, liderazgo y toma de decisiones.

Su esquema es bastante sencillo y se trata de un conjunto de acciones que pueden desembocar en un círculo vicioso o virtuoso en función de la motivación de la persona. Para ello es esencial el factor “Recompensa”. Veamos por qué:

expvrooInicialmente se define el concepto de expectativa, el cual parte del esfuerzo de una persona en pos de tener un mejor rendimiento. Seguidamente, el concepto de instrumentalidad nos relaciona ese rendimiento con el resultado final que se obtiene de él. Por último define el concepto “Valencia” el cual engloba a las recompensas basadas en las necesidades, objetivos y valores del individuo. Para que el resultado global sea positivo, cada una de las partes debe arrojar resultados positivos formándose la siguiente cadena circular:

Una persona se esfuerza para buscar un mejor rendimiento. Ese rendimiento espera que le lleve a una recompensa, la cual espera que satisfaga sus necesidades. Si éstas han sido satisfechas, probablemente querrá esforzarse de nuevo en otros aspectos y así comenzará todo el proceso de nuevo.

Si en algún punto falla, la motivación caerá y esa persona entrará en una especie de “crisis personal” que le llevará al estancamiento. Por lo tanto hay que prestar mucha atención al proceso para intentar identificar aquellos factores con mayor influencia y que pueden tener efectos peligrosos en nosotros mismos o en la gente que nos rodea.

Para Vroom, la fuerza motivacional de una persona queda definida como el producto de los tres conceptos mencionados, lo que viene a significar el producto entre la expectativa del resultado de una acción por el valor que le asignamos a ese resultado.

Motivación = Expectativa x valor

LA TEORÍA DE LOS DOS FACTORES DE HERZBERG

Fue formulada por el estadounidense (¡qué novedad!) Frederick Herzberg y se centra fundamentalmente en el comportamiento de las personas en su ambiente laboral. Define dos conceptos:

Factores higiénicos: Son aquellos como el salario, la seguridad, las condiciones laborales (englobando el entorno físico y social), el crecimiento y madurez de la persona…etc.

Factores de motivación: Aquí se incluyen la responsabilidad, la autoestima, el reconocimiento, el desarrollo profesional, los logros…etc.

los-dos-factores-de-herzbergAhora bien, ¿cómo actúan entre ellos?

Según Herzberg los más básicos son los factores higiénicos. Si ellos no están o no son los adecuados, serán la principal causa de la insatisfacción del trabajador. Pero en cambio, su presencia no tiende a ser considerada como un factor esencial en la satisfacción del mismo. ¿Por qué? Porque el mismo tiende a asumirlas como algo normal y a aceptar su presencia. Queda claro que son un factor esencial y muy problemático y que deben ser tenidos en cuenta.

En cambio los factores de motivación son los que principalmente percibe el trabajador como los que le permiten crecer y sentirse motivados. satlabEs decir, si aseguramos los factores higiénicos, los motivadores serán los únicos responsables de que la motivación crezca (pero repito, siempre que estén los higiénicos), provocando un aumento de su satisfacción.

Por lo tanto, si se quiere tener a un trabajo lo máximo motivado posible, se deben combinar ambos factores, teniendo en cuenta la importancia de cada uno.

A esta teoría se le debe reconocer su sencillez y utilidad directa a la hora de dar en el clavo con los problemas de miles de personas en sus puestos de trabajo, lo que acarrea falta de motivación y a la larga problemas en el individuo.

CONCLUSIÓN

Aunque no dejan de ser ejemplos o teorías, reconozco que los ejemplos mencionados son herramientas muy útiles a la hora de analizar nuestra situación motivacional en la vida o la de individuos de nuestro entorno.

Recomiendo el visualizar los vídeos que se adjuntan y que reflexiones sobre las enseñanzas que se pueden sacar de todo lo explicado en ellos.

¡Hasta la semana que viene!

BIBLIOGRAFÍA:

Libro: Director de proyectos (2013). Autor: Pablo Lledó

Pirámide de Maslow:
http://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_de_Maslow

McClelland
http://www.eumed.net/libros-gratis/2007a/231/44.htm

Vroom:
http://rogermendezbenavides.blogspot.com.es/2009/09/modelo-de-expectativas-del-dr-victor.html

Herzberg
http://www.fing.edu.uy/tecnoinf/mvd/cursos/rpyl/material/trabajos_grupales_buceo/teoria_motivacion-higiene.pdf

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Calendarios (Tercera parte): Año cero y reforma Gregoriana

clock-163200_1280La entrada de esta semana viene a ser la continuación directa de aquellas escritas hace unos meses y cuyo tema central eran los calendarios y su división del tiempo. En las dos anteriores (las cuales recomiendo su lectura y que las encontraréis al final), se analizó el calendario occidental hasta el calendario establecido por Julio César (o Juliano) y se detallaron el origen del nombre de los meses, días de la semana e incluso las duraciones de la mismas y los días.

Partiendo de esa base, me gustaría enfocar esta entrada a la definición del “Año 0” o punto de inicio de algunos calendarios y a explicar el nacimiento y difusión del calendario Gregoriano, de actual uso en gran parte del planeta.

EL CERO Y EL AÑO CERO

zero-706898_640En todos los calendarios del planeta existe una fecha que es utilizada para marcar un hito en su cronología y a partir de la cual los años toman valores positivos o negativos según se mire antes o después.

Pero hay un detalle que generalmente es poco conocido y que viene a mostrar una particularidad del pasado. El calendario occidental actual no tiene año 0, es decir, pasamos del 1 a.C. al 1 d.C. (del 31 de diciembre del 1 a.C al 1 de enero del 1 d.C). ¿Por qué? Para responder a esta pregunta debemos remontarnos muchos años atrás y mirar al número 0.

Este número tan esencial en nuestra cultura no fue utilizado en occidente hasta alrededor del siglo XII, cuando al matemático italiano Fibonacci se le atribuye el honor de haber popularizado en Europa el sistema de numeración indo-arábigo, el cual incluía el 0.

Fibonacci

Fibonacci

Sí, siglo XII. Pero el origen de este número se remonta a varios milenios atrás aunque no está del todo claro quien tuvo el honor de inventarlo. Se han encontrado símbolos para representar el 0 en la civilización india, babilónica, antiguo Egipto y Grecia y en algunos pueblos Precolombinos, pero en ninguno de ellos llegó a cuajar como en la cultura india y arábiga. Desde esta parte del planeta su difusión fue rápida y motivada principalmente por lo simple de su trazado, su fácil interpretación y lo cómodo que era trabajar con él (sobre todo en temas de contabilidad).

¿Y cómo llegó a Europa? La respuesta la tenemos en las nuevas rutas comerciales, pues provocaron el choque de culturas y que este concepto fuese “transportado” por los marinos comerciantes italianos.

Volviendo a Fibonacci (muy famoso por su sucesión numérica), es muy curioso observar como la facilidad de trabajo con el 0 y el hecho de que viniese de otro confín del mundo fue motivo suficiente para que fuese tildado de mágico o demoniaco por las principales autoridades eclesiásticas (demostrando una visión “cero”).

Num_hindu_arabicY si esta historia del 0 os parece inverosímil, tenemos a los romanos como ejemplo. Para ellos y otros pueblos no existía este número, al menos en su sistema de representación. Por lo tanto al no contar con él (haced la prueba y lo veréis), era una entidad sin valor práctico.

Por lo tanto aunque hoy en día utilicemos este número para hablar de fechas antiguas, no es más que una adaptación del cifrado indo-arábigo, ya que durante siglos los números romanos fueron la principal (y a veces única) forma de representación usada.

A modo de finalización de este apartado quiero añadir algunos de los “años 0” que han sido utilizados a lo largo de la historia y por muy diversas culturas:

Cultura romana: Para los romanos el calendario arrancaba con la fundación de Roma por Rómulo y Remo que en calendario Gregoriano coincide con el 753 a.C. Según la época, lo referenciaban acompañando al número con antes o después de la fundación de Roma.

Cultura cristiana: El hecho central general considerado es el nacimiento de Jesucristo. Para designar ambos periodos existen multitud de palabras según el matiz religioso o no que se le quiera dar:

Antes de Jesucristo (a.C.) – Después de Jesucristo (d.C)
Antes de la Era Común (a.e.c.) – Después de la Era Común (d.C.) (término más científico)
Anno Domini (A.D.): Parte del latín y equivale a Después de Jesucristo (d.C)

religions20of20the20earthCultura musulmana: El primer año para los musulmanes, y a partir del cual enlazan todos los eventos históricos corresponde con el año de la Hégira, cuando el profeta musulmán Mahoma tuvo que huir de la Meca a Medina perseguido por sus adversarios. Por hacer una comparación, este año de partida corresponde en el calendario Gregoriano con el 622 d.C. (es decir, cualquier fecha árabe tiene un desfase de 622 años en relación al calendario occidental). Para años anteriores se hace referencia a Antes de la Hégira.

Cultura judía: Su punto de partida comienza con la creación del mundo, el Génesis, de modo que sólo está enfocado hacia adelante al supuestamente no haber habido nada antes de la creación. Por hacer una comparación, la Génesis corresponde con el año Gregoriano 3760 a.C.

Cultura hindú: En el mundo hindú existe una amalgama de tipos de calendarios en uso que podrían provocar el caos de esta entrada. Por esto os dejo un enlace con información al respecto por si os llama la atención: Calendarios indios

Cultura budista: Como su nombre indica, la figura central de este calendario es Buda. Al igual que ocurre con Jesucristo, existe mucha polémica con la fecha exacta de su nacimiento, oscilando las cifras entre el 543 a.C. y el 380 a.C. (ambas Gregorianas). Este desfase provoca que sean necesarios puntos de control de eventos con fecha conocida para realizar la conversión con otros calendarios, aunque a nivel oficial se utiliza el año 543 a.C. como el inicio de la era de Buda (conociéndose las fechas a partir de este hecho como Era budista).

Arqueología: Con el fin de establecer el mismo criterio para la datación de la antigüedad de unos restos mediante radiocarbono, se fijó el año del calendario Gregoriano 1950 como el base para dividir el tiempo en Antes del Presente (AP). Debido al rango de años con el que suele trabajar esta ciencia y a su carácter aproximado, cualquier año posterior a 1950 es considerado como Presente.

UN CALENDARIO A LA ALTURA DE UN PAPA

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Gregorio XIII

En anteriores entradas señalé que la reforma del calendario llevada a cabo por Julio César en el 46 a.C. dio como resultado un calendario, el Juliano, el cual es casi idéntico al que actualmente impera en el mundo. Pero aunque se mantuvo sin cambios relevantes durante más de 15 siglos, a finales del siglo XVI d.C. hubo una reforma venida desde el ámbito religioso para adaptar y solucionar algunos errores que arrastraba.

¿A qué errores me refiero? Pues principalmente a los desfases a la hora de determinar el tiempo, lo que provocaba por ejemplo que la celebración de diversos actos litúrgicos no coincidiesen en fecha en lugares distintos y que la fecha de aplicación de muchos edictos papales de importancia llevase a confusión.

Todo esto motivó la aparición de varios estudios los cuales analizaron el problema y propusieron algunos cambios que fueron aprobados definitivamente por el Papa Gregorio XIII en 1582. Nacía así el calendario Gregoriano, el calendario más famoso en la actualidad y de aplicación casi mundial. Entre los cambios principales aplicados se destacan los siguientes:

– La duración del año se cifraba en 365,2425 días, en comparación con la duración del año juliano, el cual duraba 365,25 días (según cálculos la duración adaptada como oficial es de 364,242189 días). Este cambio aunque a simple vista parece una minucia, provoca que haya una diferencia de 1 día cada aproximadamente 133,33 años entre ambos calendarios, es decir 7,5 días cada 1000 años. Repito que puede parecernos poco, pero en la época fue suficiente para buscar una adaptación más precisa. El nuevo calendario respecto a la duración de 364,242189 provoca que haya un desfase de un día cada aproximadamente 3200 años, algo mucho más preciso. A modo de resumen adjunto la siguiente tabla:

calendario– Para el calendario Juliano, había un año bisiesto cada cuatro. El Gregoriano hizo una apreciación, al eliminar de esta regla todos los años divisibles por 100 menos aquellos divisibles por 400. Aunque pueda sonar lioso es bastante simple. Se elige un número y si sus dos últimas cifras son distintas de 0 y a su vez son divisibles por 4 el año será bisiesto. Ahora bien, si sus dos últimas cifras son 0 y el número completo es divisible por 400, entonces también lo será (o no lo será si al ser sus dos últimas cifras 0 no es divisible por 400). Por este método tenemos por ejemplo que el año 2000 si fue bisiesto pero no lo será el 2100,2200 y 2300 (el 2400 si lo será). La razón de esta particularidad es buscar un ajuste de días contra el desfase de considerar un año normal como de 365 días (sin tener en cuenta las casi 6 horas de más que lo forman). El día extra seguía fijándose al final de febrero.

– Ya sea por la aceptación del sistema de división Juliano, o para evitar cambios que llevasen a complejidades o caos excesivo, los meses y su duración no fueron alterados respecto al Juliano, por lo éstos que llevan más de dos milenios en activo.

– Pero la particularidad más curiosa en mi opinión y que estoy seguro que trajo un caos en la época debido a la lentitud de las comunicaciones, fue la implantación de este calendario, pues fue preciso una compensación directa. ¿Y cómo se hizo? Veamos algunos ejemplos:

– En España, Portugal e Italia del día 4/10/1582 se pasó al 15/10/1582 (11 días de adaptación que realmente nunca tuvieron lugar). Estos países fueron los pioneros y Europa y el resto del mundo “Gregoriano” se fue adaptando poco a poco. El último caso lo hallamos en Grecia, país que pasó del 15/02/1923 al 01/03/1923 (al haber pasado más periodo de tiempo la compensación fue lógicamente mayor).

Bula Inter Gravissimas por la cual quedaba el calendario Gregoriano aprobado

Bula Inter Gravissimas por la cual quedaba el calendario Gregoriano aprobado en 1582

– Este desfase puede observarse en las diferencias religiosas entre católicos y ortodoxos, pues ambos celebran la pascua en fechas distintas (los católicos la inician el 25 de Diciembre y los ortodoxos el 7 de Enero, valor que equivaldría al 25 de Diciembre de un calendario Juliano).

– Otra curiosidad que no me resisto a contar (más bien es una fricada) la tenemos en la muerte de dos grandes literatos de la historia mundial como lo son Shakespeare y Cervantes. Se dice que ambos murieron el mismo día, lo que es verdad en dos calendarios distintos pero mentira en el mismo periodo de tiempo. Debido al desfase inducido en el calendario gregoriano, Shakespeare murió el día 3 de mayo de 1616 (según el calendario Juliano el 23 de Abril, ya que los ingleses no se pasaron al Gregoriano hasta 1717). Cervantes en cambio sí murió el día 23 de Abril para el calendario Gregoriano.

Para finalizar, querría destacar de nuevo la enorme importancia de este calendario a nivel mundial. Si bien el calendario persa le gana en precisión (1 día de desfase cada 3.5 millones de años), la concepción europeo-céntrica e histórica de gran parte del mundo provocó su expansión y éxito. Así que una firma papal ligada a una bula han provocado que el calendario actual llevé su nombre y que éste controle las vidas de millones de seres humanos.

¡Hasta la semana que viene!

Calendarios (Primera parte): Años y meses romanos

Calendarios (Segunda parte): Semanas y horas (babilónicos y egipcios)

BIBLIOGRAFÍA:

http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_gregoriano

http://es.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1o_cero

http://matematicas.isdata.es/index.php/historia/107-historia-del-cero

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Palabra de Churchill

Churchill

La figura de Winston Churchill es considerada como una de las más importantes del siglo XX. Su trabajo como político del Reino Unido en ambas guerras mundiales lo catapultaron a la fama aunque al mismo tiempo acabó quemándolo. Para todos es conocida su figura regordeta, su afición por la bebida, su humor de perros y por algunas frases que se le atribuyen. Pero no voy a dedicar esta entrada a su vida en general, pues para eso existen biografías, documentales y hasta museos personales (recomiendo visitar el dedicado a él en Londres). Me voy a centrar en aquellas frases divertidas y en algunos casos muy bestias que jalonaron su vida y que son la mejor demostración de su carácter puntilloso. He obviado la mayoría de sus citas más célebres para centrarme en aquellas poco conocidas. Os aseguro que es una lectura rápida y curiosa.

Antes de proseguir, quiero hacer hincapié en que he intentado verificar cada una de las frases aquí mencionadas, pero en ocasiones es difícil establecer la autoría al 100%. A modo de ilustrar esto mismo, parece ser que Churchill no fue el primero en definir el concepto de “Telón de Acero” (el cual partía Europa entre las esferas de influencia “Occidental” y soviética). Se dice que ya fue un concepto utilizado por los nazis, pero que fue popularizado por el propio Churchill en un discurso al señalar: “Desde Stettin, en el Báltico, a Trieste, en el Adriático, un telón de acero ha caído sobre el continente”. Vamos allá:

CHURCHILL Y LA POLÍTICA

Inicio la sección con algunas frases sobre la política en general. No tienen desperdicio.

Al ser preguntado sobre qué cualidades debe tener un político, contestó: “La capacidad de predecir lo que va a pasar mañana, la próxima semana, el próximo mes, y el año que viene – y luego la capacidad de explicar por qué no sucedió.” (1902). Sin duda muy real incluso en pleno siglo XXI.

“Cuando estoy en el extranjero siempre me pongo como norma no criticar o atacar al gobierno de mi país. Compenso el tiempo perdido cuando estoy en casa.” (1947). Esto me suena también muy español.

CHURCHILL Y EL ALCOHOL

churtwainrj1dLa fama de Churchill guarda también un hueco para su afición por la bebida, lo que le llevó a ser considerado como un borracho en algunos periodos de su vida. Él llegó a reconocerlo en algunas ocasiones con este tipo de frases:

“Cuando era joven me puse la regla de no tomar bebidas fuertes antes del almuerzo. Ahora mi regla es de no hacerlo antes del desayuno.”

“Cuando era un joven subalterno en las guerra de Sudáfrica el agua no era apta para su consumo. Para hacerla más agradable al paladar tuvimos que ponerle un poco de whisky. A base de esfuerzo diligente aprendí a que me gustase” (1946).

“He tomado más del alcohol que el alcohol ha sacado de mí.”

En una reunión con el rey saudí Ibn Saud en un oasis de Egipto pasó lo siguiente: “Me habían dicho que ni fumar ni beber bebidas alcohólicas estaban permitidos en la presencia del rey saudí. Como yo era el anfitrión del almuerzo me planteé la cuestión, y le dije al intérprete que si era por la religión de Su Majestad el privarse del consumo de tabaco y alcohol. Debo señalar que mi regla de vida prescribe como un rito absolutamente sagrado el fumar puros y también el consumo de alcohol antes, después, y si es necesario durante todas las comidas y en los intervalos entre ellos. El rey aceptó gentilmente mi posición. Su propio ayudante de la Meca me ofreció un vaso de agua de su pozo sagrado, la más deliciosa que he probado nunca.” (1945)

CHURCHILL Y LAS CONTESTACIONES

Winston-436465Las dos siguientes anécdotas están en tela de juicio y varias fuentes las señalan como falsas, o al menos atribuidas a otras personas. De todos modos son tan famosas que las he incluido, en las cuales humilla a dos mujeres que le recriminan cosas: Lady Astor fue la primera mujer inglesa que ocupo un escaño en la cámara de los comunes del Parlamento Británico. Su carácter era también fuerte y llegó a tener una importante rivalidad dialéctica con Churchill, aprovechando ambos cada oportunidad para humillarse mutuamente.

Pero de todas ellas, la que quizás sea la más famosa y la más bruta por la respuesta llegó una vez durante una acalorada discusión entre ambos. Tras un fuerte intercambio de frases, Lady Astor dijo: “Winston, si fuera tu esposa pondría veneno en tu café”. A lo que Churchill ni corto ni perezoso respondió: “Nancy, si yo fuese tu marido me lo bebería.” Juego, set y partido.

En otra ocasión en una fiesta pomposa, se dice que un Churchill borracho empezó a dar la nota con algunas salidas de tono. Una mujer de la fiesta se acercó a él y le increpó: “Señor, está borracho”. Churchill contestó: “Y usted es fea señora, pero yo mañana estaré sobrio”.

CHURCHILL Y EL COMUNISMO-SOCIALISMO

108825590_Potsdam_1_309784bSu ferviente odio al comunismo le llevó a mostrar en más de una ocasión que el verdadero enemigo final no era Hitler, sino la Unión Soviética. Esto quedó reflejado en algunas frases como las que siguen:

“Lenin fue enviado a Rusia por lo alemanes de la misma manera que se puede enviar una ampolla conteniendo un cultivo de tifus o cólera para ser vertida en el agua de una gran ciudad, y funcionó con una precisión asombrosa”. (1919) Esta frase fue dicha en relación a que los alemanes ayudaron a Lenin a llegar a Rusia durante la primera guerra mundial, para que expandiera la revolución, sacará a Rusia de la guerra y así Alemania pudiese concentrar sus esfuerzos en el oeste.

“El socialismo es la filosofía del fracaso, el credo de la ignorancia y el evangelio de la envidia” (1948)

“El vicio inherente del capitalismo es el desigual reparto de las bendiciones. La virtud inherente del socialismo es el reparto equitativo de las miserias.” (1945)

CHURCHILL, LA INDIA Y OTRAS COLONIAS

winstonchurchillSon sorprendentes algunas de sus frases, en especial sobre la India y sus habitantes. En algunas de ellas mostró un claro desprecio como en las dos siguientes:

“Odio a los indios. Son un pueblo bestial con una religión bestial.” (1942)

“Es alarmante y nauseabundo ver al señor Gandhi, abogado sedicioso del “Middle Temple”, posando como un faquir de esos tan conocidos en oriente, caminando medio desnudo por las escaleras del palacio virreinal mientras sigue organizando y conduciendo una campaña de desobediencia civil, a parlamentar en igualdad de condiciones con el representante del rey-emperador.” (1931)

En un discurso en Palestina en 1937, apoyando la creación de un estado judío, soltó la siguiente “perla” salvaje: “No estoy de acuerdo que un perro en un pesebre tiene derecho final al pesebre a pesar de que pudo haber permanecido allí durante un tiempo muy largo. No admito ese derecho. No admito por ejemplo, que un gran mal se ha hecho a los Pieles Rojas de América o a las personas de raza negra de Australia. No admito que un mal que se ha hecho a estas personas por el hecho de que una raza más fuerte, de mayor nivel, una raza más mundialmente sabia, por decirlo de esta manera, ha venido y tomado su lugar.” (1937)

MISCELÁNEA

churchillIncluyo para acabar algunas frases dichas en diversos momentos de su vida y que no han sido englobadas en los epígrafes anteriores:

“A algunas personas no les gusta este estilo ceremonioso. Pero después de todo cuando tienes que matar a un hombre no cuesta nada ser educado.”

“Estoy dispuesto a encontrarme con mi creador. Si mi creador está preparado para la gran ordalía de conocerme eso es otra cuestión.” (1964)

“El tacto es la capacidad de decir a alguien que se vaya al infierno de una manera tal que vea con interés el viaje.”

La siguiente frase fue recogida al mostrar su opinión sobre los animales: “Los perros te admiran, los gatos te desprecian. ¡Dame un cerdo! Él te mira a los ojos y te trata como a un igual.”

“En el curso de mi vida, he tenido a menudo que tragarme mis palabras, y debo confesar que siempre las he encontrado una dieta sana.” (1968)

Y con esto os dejo esta semana y os invito a que busquéis más frases sobre él o sobre otros personajes conocidos. ¡Hasta la semana que viene!

BIBLIOGRAFÍA

http://www.theguardian.com/theguardian/2002/nov/28/features11.g21 http://en.wikiquote.org/wiki/Winston_Churchill Libro de citas

Lee frases de otros famosos históricos

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Choque de culturas: El triángulo de Lewis

InternationalLa globalización ha traído entre otras consecuencias el hecho de que hoy en día es cada vez más común el interactuar con personas de diversa procedencia y con unos ideales y creencias muy distintos. Si no se actúa con cuidado, estos conceptos pueden ser unas barreras muy problemáticas en la comunicación y tener como consecuencia el hacer un comentario o gesto que a la otra persona le pueda resultar ofensivo.

El objetivo de esta entrada no es hacer un análisis complejo de estas diferencias, pues para ello serían necesarios varios libros. Trataré fundamentalmente dos conceptos culturales y explicaré una teoría que nos puede ayudar a definir la forma de actuar según el ámbito geográfico.

Lo primero que debemos tener en cuenta es que se debe acercar uno a este tema con el menor número de prejuicios posible y evitando caer en el estereotipo fácil, pues ambos casos nos pueden llevar a errores desagradables.

DOS CULTURAS, UN ICEBERG

cultural-differences-and-communicationEsta analogía me gusta bastante porque se aproxima de un modo certero a la realidad.

Un aspecto fundamental a la hora de tratar con una persona es tener en cuenta su cultura superficial y profunda. Es básico comprender la diferencia entre ellos pues no es lo mismo lo que vemos superficialmente a aquellos aspectos interiores que generalmente suponemos con lo que vemos y que no tienen por qué cumplirse.

La cultura superficial podríamos simplificarla con la forma de hablar, los gestos y el lenguaje corporal. El ejemplo más claro lo tenemos en el contacto físico, pues mientras que en muchos países occidentales es algo común (variando según el país), en otras culturas cuando dos personas interactúan o no existe este tipo de contacto, o se intenta tocar lo menos posible a la otra persona con alguna parte del cuerpo (por ejemplo muchos musulmanes suelen evitar el contacto con la mano izquierda, al ser considerada como impura), o es irrespetuoso mirar directamente a los ojos.

Una consecuencia directa de la cultura superficial es la denominada zona de confort cultural que se resume como aquella zona en la cual una persona con una cultura superficial concreta se encuentra cómoda. Atravesarla ya sea por distancia, contacto o gestos, puede provocar una reacción incómoda e incluso ofensiva.

El otro aspecto interesante es el denominado como cultura profunda. Este concepto viene a reflejar los valores y creencias de una persona y suelen estar tan arraigados en uno, que a la hora de la verdad suele ser lo más complejo en las interacciones humanas. El valor que le atribuimos a ellas lo ligamos tanto a nuestro ser, que cualquier ataque u hostilidad hacia estos valores provoca en nosotros una reacción de mucho más impacto que las de la cultura superficial. El ejemplo más claro lo tenemos con la religión y las tradiciones sociales (tanto a nivel familiar como a nivel de grupo de personas que habitan un lugar).

Y aquí es donde funciona la analogía con el iceberg, pues si uno mira a una persona “desde fuera”, sólo vemos una parte de ella, la que nos quiere mostrar. Pero debajo yace otra persona, mucho más grande y compleja sobre la cual sólo podemos obtener información a lo largo de conocerla.

top10-400-white1¿Entonces cómo se recomienda actuar ante una persona de otra cultura para evitar ofenderla? A mí personalmente me ha venido bien combinar varias cosas: Primero observar cómo actúa con otras personas y sobre qué temas muestra un mayor recelo y luego con respeto y cuidado interactuar con ella. Si tienes curiosidad por algún aspecto de su cultura, es recomendable preguntar antes si consideraría respetuoso preguntar sobre eso. Al final todo se reduce a sentido común.

Pero si por una razón o por otra tienes que interactuar con alguien y no sabes qué estrategia seguir, el siguiente modelo puede ser un buen punto de partida.

EL MODELO DE LEWIS

Richard Lewis

Richard Lewis

Y vamos con el cuerpo central de esta entrada. Como señalé al principio, existen múltiples teorías sobre la comunicación entre personas de diferentes culturas, pero quizás esta sea una de las más visuales y simples. Se la debemos al británico Richard Donald Lewis (1930-), un experto en comunicación intercultural y que según él sabe hablar la friolera cifra de 11 lenguas (lo que le ha permitido interactuar exitosamente con personas de gran parte del mundo).

Su modelo es representado gráficamente como un triángulo perteneciendo cada esquina a un tipo muy concreto de personalidad con unas características muy definidas. Entre cada tipo de personalidad hay unas escalas o niveles que muestran combinaciones de atributos. Lewis además ha identificado a diversos países según su posición lo que podéis ver a continuación.

white-triangleLos tres grupos fundamentales son los siguientes:

Linear-Actives (algo así como linealmente activos): Se trata fundamentalmente de personas donde la lógica y la planificación es muy importante en sus acciones. Suelen hacer una sola cosa a la vez y generalmente en plazo, lo que de algún modo les hace ser eficientes. Les gusta colaborar con personas y en tareas que suelen ser muy estructuradas y razonadas. Uno de sus principales problemas lo tienen a la hora de interactuar con personas de otro grupo, pues a los otros les puede molestar su casi obsesiva necesidad de tenerlo todo bajo control, seguir un orden y en las “frías” formas de interaccionar.

Los ejemplos más representativos de este grupo los tenemos en los alemanes, suizos y luxemburgueses y cerca de ellos encontramos a los estadounidenses y británicos.

Multi-Actives (algo así como multi-activos): Generalmente son personas con mucha energía y carga emocional en sus acciones (a veces mostrándose impulsivos). Suelen realizar varias tareas a la vez, saltando entre ellas según la urgencia o el interés que les susciten. Las relaciones humanas son muy importantes para ellos y su gestión es vista como algo fundamental en su trabajo. Su importante carga emocional en ocasiones les juega una mala pasada.

Es el grupo más representativo de los hispanos, los grecolatinos y en menor medida algunos países árabes y africanos.

Reactives (reactivos): Aunque para ellos también son importantes las relaciones humanas, lo son en un menor grado que los multi-activos, valorando enormemente la cortesía y la consideración. Suelen escuchar lo que otras personas dicen, valorando el alcance de sus palabras. Les gusta pensar a lo grande, aunque al mismo tiempo les gusta buscar principios sobre los que basar sus acciones. La persistencia en el trabajo y la búsqueda de harmonía son otros dos factores muy importantes para ellos.

Es fácil categorizar a este grupo, pues corresponde principalmente con los países asiáticos, destacando Vietnam, China y Japón.

Si miramos tranquilamente el triángulo, una primera conclusión es que para el autor no existe una nacionalidad que combine las tres características (algo lógico pues muchas de ellas son contradictorias). Si miramos en la mitad de cada tramo podemos observar unos grupos intermedios como por ejemplo:

Multi-activos-lineales: Bélgica, Israel y Sudáfrica

Multi-activos-reactivos: India y Pakistán

Lineal-activos-reactivos: Canadá

Si hacemos un análisis geográfico, observamos que generalmente climas más cálidos suelen corresponderse con personas multi-activas y que en zonas más frías hay predominio de linealmente activos. Por último en Asia y el sudeste asiático el predominio es reactivo.

lewis-model-of-cross-cultural-communication-2Si bien es un modelo útil, tiene un defecto muy claro en que suele caer de forma fácil en el estereotipado al relacionar nacionalidades con los tipos de personalidad. Pero como tantas otras cosas en la vida, es importante ver sus ventajas. Realmente da igual la nacionalidad si uno es capaz de vislumbrar algunas características de una persona e identificarla con uno de los grupos mencionados, lo que nos puede servir como valoración rápida a la hora de gestionar una conversación (sobre todo si se trata de negocios). De este modo, el modelo más la experiencia personal son un punto a favor que nos evite más de una situación incómoda.

A modo de resumen os dejo una tabla con más características generalistas de cada tipo de personalidad:

graficoPor último, para terminar esta entrada os dejo una frase que Lewis utilizó para respaldar su modelo:

“Centrándonos en las raíces culturales del comportamiento de una nación, tanto a nivel social como a nivel de negocios, podemos predecir y calcular con un sorprendente nivel de exactitud como otras personas reaccionarán a nuestros planes y podremos hacer certeras suposiciones de cómo ellos se acercarán a nosotros”.

¡Hasta la semana que viene!

Bibliografía:

http://changingminds.org/explanations/culture/lewis_culture.htm

http://en.wikipedia.org/wiki/Richard_D._Lewis

http://www.businessinsider.com/the-lewis-model-2013-9

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El excéntrico Barón Münchausen

baron-munchausen-74043_1280La historia está repleta de figuras que destacaron por salirse de lo común, tanto para bien como para mal. Y es muy posiblemente este detalle la razón de que pasen a la posteridad.

Hoy esta entrada va sobre uno de ellos. El protagonista encaja a la perfección en la categoría de personas excéntricas si bien ha de observarse que muy posiblemente sus hechos hayan sido magnificados por la leyenda. Sus historias disparatadas han inspirado libros y películas e incluso tiene el “honor” de poseer una enfermedad con su nombre.

UN BARÓN MUY ESPECIAL

Bruckner_-_MünchhausenKarl Friedrich Hieronymus (Carlos Federico Jerónimo para los amigos), o mejor como pasará a la posteridad, Barón de Münchausen, nació en uno de los tantos estados alemanes que poblaban la geografía europea en 1720, concretamente el electorado de Brunswick-Luneburgo, también conocido como Electorado de Hannover (el llevar la coletilla de electorado delante le confería a ese estado el honor de tener voto en la elección del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico). Venía de noble familia, los Münchausen, los cuales tenían un poder apreciable en el devenir del electorado.

La primera referencia encontrada en relación a sus devenires, la tenemos con apenas 13 años, cuando en calidad de paje del duque Antonio Ulrico II of Brunswick-Lüneburgo, noble cuya importancia en Rusia fue tan apreciable como raro su apellido. Siguiendo una tradición muy común entre la nobleza, la familia de Antonio Ulrico había planeado su matrimonio con la duquesa Ana Leopóldovna de Mecklenburg-Schwerin, nieta del zar ruso Iván V, lo que provocó que emigrase en 1733 al país de las estepas y que se llevase consigo a nuestro Münchausen. Comenzaba aquí un periplo curioso que marcaría la vida del barón.

Antonio Ulrico II

Antonio Ulrico II

En 1735 se declaró una guerra entre la Rusia zarista y el Imperio Otomano en la cual Münchausen hizo sus primeros pinitos bélicos. Los rusos buscaban un acceso al mar Negro y pese a diversas victorias en el campo de batalla, la guerra acabó cuatro años más tarde teniendo como resultado unas escasas ganancias oscurecidas por un elevado coste económico y de vidas. Por sus acciones militares, nuestro protagonista fue ascendido a corneta en un regimiento de caballería ruso, los Coraceros de Brunswick.

Pero lo que prometía ser una fácil carrera militar se vio algo comprometida cuando su valedor, Antonio Ulrico cayó en desgracia en la corte zarista. Supuestamente se corrió el rumor de que éste y su esposa Ana con diversos apoyos iban a huir del país, provocando el apresamiento de ambos. Una posterior sublevación los privó totalmente de sus apoyos y acabaron sus días en una prisión. Estos difíciles acontecimientos no pasaron desapercibidos para Münchausen, pero parece ser que nunca se vio envuelto en ellos y que su profesionalidad militar hizo alejar cualquier duda sobre él.

De este modo pudo continuar su carrera militar en el ejército ruso, pasando los siguientes años entre campañas esporádicas contra los turcos y ascensos militares (en 1740 a teniente y en 1750 a Rittmeister, una especie de capitán). Pero sus días como militar estaban contados y en 1760 aprovechó la oportunidad para retirarse y volver a Alemania a gestionar sus dominios.

Gottfried_Franz_-_Munchhausen_jumping_through_the_carriageHasta aquí uno puede pensar que sus primeros 40 años de vida no son muy destacables y que fácilmente podría haber cientos de casos como él. Pero la parte interesante y que lo ha hecho llegar hasta nosotros comienza a partir de aquí.

A su vuelta disfrutó de las diversas fiestas aristocráticas de la época, en las que pronto se ganó una reputación de fanfarrón y fantasma por contar una serie de historias exageradas asegurando que le habían ocurrido durante su estancia en Rusia. En ocasiones, estas exageraciones a pesar de ser muy inverosímiles causaban fascinación entre sus oyentes, buscando algunos el reunirse con él sólo para escucharlas. Todo esto le creó un aura especial que aumentaba su popularidad brindándole una atención desmedida. Sus seguidores más racionales aseguraban que no era a sus historias a lo que había que prestar atención, sino al hecho de que era capaz de ver la magnificencia en cada hecho de su vida, provocando que supiese disfrutar de cada momento sacándole el máximo partido. Y ojo, que esta moraleja es muy interesante.

Pero ya sea por la envidia de su popularidad o para poner cordura a sus anécdotas, surgieron escritores que dedicaron sus esfuerzos en ridiculizar al barón, deformando sus historias hasta el punto de hacerlas infinitamente ridículas. Aunque esto le desagradó, siguió narrando sus hechos. La combinación de sus anécdotas, más las exageraciones de escritores contrarios y el boca a boca popular, provocaron que aún hoy en día sea muy difícil diferenciar qué dijo el barón y que fue pura invención de otras personas.

71360677_1298902588_Gottfried_Franz__Munchhausen_flying_with_ducks1Pero a pesar de las mofas fue curioso comprobar cómo supuestamente fuentes de la época aseguran que gozaba de un respeto y honorabilidad como hombre de negocios, algo que quedaba muy por encima de sus exageraciones. Es curiosa esta particularidad, porque por ejemplo también la vemos en el famosísimo Marco Polo, al cual un halo de mentira acompañó su existencia hasta incluso su muerte.

A pesar de todo, sus últimos años de vida no fueron muy alegres. Su primera esposa falleció en 1794 y con la segunda tuvo problemas que desembocaron en un divorcio y acciones legales que al final acabaron llevándolo a la tumba en 1797. Se apagaba así una vida llena de aventuras, las que vivió y las que ideó en su cabeza.

LAS EXAGERACIONES DEL BARÓN

baron-munchausen-74024_1280Pero claro, no podía dedicarle una entrada al barón sin pararme a narrar algunas de sus exageraciones que le hicieron famoso. Y os aseguro que si algunas son capaces de sorprendernos hoy en día, imaginad en aquella época.

De todos modos quiero hacer una importante llamada de atención. Muchas de estas anécdotas han llegado a nosotros a través de escritos y del boca a boca, con el gran poder de deformación que eso conlleva, siendo en casos difícil determinar al 100% si fueron así descritas por él. Pero merece la pena al menos nombrarlas.

  • La más famosa sin duda es la de la bala de cañón. En un asedio ruso a una fortaleza turca, viendo los lentos progresos, Münchausen se situó junto a un cañón y en el momento de su disparo saltó sobre la bala y fue volando sobre ella. En el aire, al percatarse de que una vez dentro de la fortaleza al ser el sólo podría caer prisionero y ser ejecutado, aprovechó una bala de cañón disparada desde la fortaleza para saltar sobre ella y tras agarrarse pudo volver a su punto de partida. Creo que esta anécdota sólo es superada por las promesas de algunos políticos en elecciones.
  • 220px-Bodenwerder-Münchhausen-DenkmalLos caballos tuvieron mucho protagonismo también en sus anécdotas. Desde atravesar una diligencia transversalmente a través de sus ventanas de un salto con el caballo, a bucear montado en él, o a cabalgar sobre un caballo cortado por la mitad (el cual al beber agua le salía por detrás inmediatamente y al que arregló con ramas de laurel). En otra ocasión llegó a un pueblo que había sido enterrado por una gran nevada y situó al caballo junto a un poste. A la mañana siguiente cuando la nieve se hubo derretido se dio cuenta de que había atado el caballo en lo alto del campanario de una iglesia.
  • Otra muy curiosa la encontramos cuando por diversos avatares cayó en una ciénaga, donde empezó a hundirse. A pesar de lo complicada de su situación, llegó a la conclusión de que podría salvarse si empezaba a tirar de su coleta. Y parece ser que su fuerza sumada a su ingenio provocaron que ésta idea fuera un completo éxito.
  • Por tal de citar otras, viajó a la Luna, al Infierno, voló junto a una bandada de patos agarrado a una cuerda que colgaba de uno de ellos, fue engullido por una ballena y sobrevivió en su estómago, mató a un oso y se cubrió con su piel para engañar a otros osos y luchó contra un cocodrilo gigante.

Existen muchas más del estilo, pero sin duda éstas son las más famosas.

UN SÍNDROME INDIGNO DEL BARÓN

Síndrome-de-MünchhausenLa enorme leyenda existente alrededor del barón no ha pasado desapercibida en la ciencia y ha provocado que se haya diagnosticado un síndrome al que se le ha puesto su nombre.

El “Síndrome de Münchausen” es una alteración psicológica en la que el paciente finge los síntomas de diversas enfermedades (o incluso se las provoca), para recibir así la atención y simpatía de los demás. Es decir, con tal de justificar que uno está enfermo, se inventa los síntomas, lo que en el argot popular viene a ser conocido como “tener mucho cuento”.

Si uno analiza el síndrome, pronto llega a la conclusión de que no es apropiado para el barón, pues él creía los hechos que narraba y no le importaba si el resto de la gente lo hacía. Puede que le gustase la popularidad y la atención consecuencia de ello, pero en ningún momento justificó una enfermedad para causar pena o generar simpatías en las personas que le brindaban atención.

EL BARÓN EN LOS LIBROS Y EN LA GRAN PANTALLA

Por último, voy a hacer un brevísimo repaso por algunas obras que se han inspirado en el barón y de las que recomiendo al menos su película, que es entretenida.

En época del mismo barón fueron escritos dos libros, uno bajo firma de Rudolf Erich Raspe (1785) y otro por Gottfried August Bürger (1786). Ambas novelas satirizaban y exageraban a Münchausen y gozaron de mucha popularidad, la primera en el mundo anglosajón y la segunda en Alemania. En aquella época los libros de aventuras empezaban a gozar de popularidad entre las clases altas y éstos no fueron una excepción. Pero a cada libro o interpretación se añadían notas del folclore popular, lo que como ya he mencionado varias veces, deformaba la realidad.

1269764254_4e270a486434f36bc45f4973861a5e13De las múltiples películas que lo han retratado (6 en total), la más famosa es la versión de 1988, rodada en España bajo firma estadounidense. No es la mejor película de la historia, pero es lo suficientemente entretenida para verla (link imdb)

Por último mencionar que existe un juego de rol basado en la figura del barón (juego de rol)

¡Hasta la semana que viene!

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Escudos de España: Cinco siglos de historia

Bandera-de-EspañaSi la semana pasada traté la evolución de la bandera española a lo largo de la historia (centrándome principalmente en los periodos con presencia de la actual bicolor), esta semana toca rematar la faena haciendo un análisis similar de los escudos. Por lo tanto es casi “una obligación” la leáis (banderas de España) antes de proseguir.

Voy a intentar seguir el mismo tratamiento poniendo el punto de inicio con los Reyes Católicos y analizando los símbolos de los escudos y estandartes reales hasta unificarlos en la bandera bicolor española y su posterior evolución (incluyendo por supuesto la tricolor republicana). He intentado en la medida de lo posible consultar diversas fuentes para que el rigor histórico sea el máximo posible.

Aun así, se debe entender que a finales de la Edad Media y durante la Edad Moderna los escudos no eran únicos, habiendo versiones y variaciones que han llegado a nuestros días y que pueden dificultar la definición exacta de los mismos. En casos de duda me he decidido por añadir aquel que sea más aceptado y en el caso de contar con varias imágenes del mismo, utilizar aquella que sea más clara y completa.

LOS ESCUDOS ANTES DE LA ROJIGUALDA

Si partimos de los Reyes Católicos a finales del siglo XV, debemos analizar dos momentos. El primero lo encontramos en el matrimonio de Isabel I de Castilla con Fernando II de Aragón, lo cual trajo modificaciones también en la heráldica. Cada monarca aportó sus reinos al escudo como podéis ver en la imagen de abajo. El segundo momento lo tenemos con la toma de Granada en enero de 1492, lo que provocó la añadidura de su símbolo.

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Con la posterior anexión del reino de Navarra en 1512, sus símbolos se incorporaron al escudo real, pero pronto cayeron en desuso y no volverán a aparecer hasta el siglo XIX.

Tras los Reyes Católicos, llegó a España una nueva dinastía, los Habsburgo (también conocidos como los Austrias, por ser éstos sus territorios principales). Este cambio histórico fue importantísimo para el devenir de la joven España, reflejándose del mismo modo en los escudos, a los cuales se sumó la dignidad de emperador de Carlos V (lógicamente añadió a su escudo los territorios que heredó de su familia). Aparecieron algunos símbolos aún usados hoy en día como el lema “Plus Ultra” (más allá), referido al “nuevo mundo” (el continente americano). Las columnas de Hércules venían a representar también el proceso de la conquista del mencionado continente. Otros dos símbolos que no han sobrevivido con el paso del tiempo, fueron la sustitución del águila de San Juan de los Reyes Católicos por el Águila Bicéfala (símbolo imperial) y la aparición de la Cruz Borgoñona o de San Andrés. El resultado, algo complejo, puede verse a continuación.

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A Carlos V le sucedió su hijo Felipe II, el cual no tuvo la dignidad imperial del Sacro Imperio Romano Germánico, lo que simplificó algunos símbolos de su escudo, aunque la gran mayoría de territorios europeos siguieron representándose en el mismo. Pero el principal añadido lo tenemos con la unificación de España y Portugal en 1580, hecho que se daría oficialmente hasta 1668. Esta unión no sólo fue a nivel europeo, sino que incluyó el vasto imperio colonial de ambos países.

felipeiitodoPero la separación de España y Portugal no llevó asociada grandes cambios en los escudos, pues el escusón portugués se mantuvo hasta el fin del reinado de la dinastía de los Habsburgo con la muerte de Carlos II en 1700. Al morir sin descendencia, se inició una pugna entre dos casas reales europeas por el poder: Los Borbones, en la figura de Felipe de Anjou (futuro Felipe V) y los Habsburgo en la figura del Archiduque Carlos. Ambos utilizaron estandartes reales basados en los anteriores españoles, añadiendo cada uno el escusón central de su familia real.

guerrasucesionTras una cruenta guerra de sucesión que mutiló a España (1700-1713), Felipe V llegó al poder y una de sus primeras medidas fue castigar a aquellos que se le opusieron en la contienda (principalmente el reino de Aragón). El primer cambio significativo lo observamos en muchas banderas militares, pues los signos de Aragón generalmente desaparecen, siendo sustituidos únicamente por los de Castilla. A pesar de esta puntualización, en su estandarte personal seguían apareciendo todos los reinos sobre los que ejercía autoridad.

felipevSi seguimos el avance histórico hasta encontrar cambios significativos, debemos hacer una parada en Carlos III. Si habéis leído la entrada anterior sabréis que fue él quien tras un concurso hizo nacer a la bicolor española, al menos en la marina.

Pero si analizamos su estandarte real, observamos la inclusión de dos nuevos símbolos. Hay que entender que Carlos III siendo el tercer hijo varón de Felipe V tenía muy difícil gobernar en España, por lo que buscó fortuna en los territorios de los Borbones en Italia. Esto le llevó a gobernar los ducados de Parma, Piacenza y Toscana (símbolos que añadió a su escudo de armas personal) y posteriormente el Reino de Nápoles y Sicilia. Al morir su hermano Fernando VI sin descendencia efectiva, fue llamado a España a gobernar, trayendo consigo las modificaciones que muestro a continuación (y que salvo periodos sueltos estuvieron vigentes hasta la caída de Alfonso XIII en 1931).

Carlos IIISi entramos ahora en el terreno de la bandera bicolor, hay que observar dos puntos clave. El primero ya lo indiqué en la anterior entrada, al ser la primera vez que una bandera hacía referencia a la nación española (al término nación típico del despotismo ilustrado). El otro punto clave lo encontramos al entender que la bicolor fue considerada inicialmente como bandera de la marina española, y como otras tantas banderas militares de la época borbónica, el escudo de armas se reducía a las armas de Castilla (aunque existe la teoría de que los colores rojo y gualda puedan venir de los colores de Aragón). De esta manera se tenía un escudo mucho más simple y sencillo, demostrando que Castilla era considerada el reino motor de la nación desde su ferviente apoyo a los Borbones en la guerra de sucesión. A partir de aquí voy a centrarme principalmente en los escudos considerados como nacionales, aunque haré referencias a algunos propios de la monarquía reinante.

bandera 1785LOS ESCUDOS “NACIONALES”

Desde que queda oficializada la bandera bicolor en 1785, van a verse algunos cambios en función de los acontecimientos. El más fundamental lo tenemos con la guerra de independencia española, cuando la llegada a España del hermano de Napoleón, José I, vino acompañada de una propuesta de escudo nueva. He decidido incluirla por un aspecto fundamental: Aparece por primera vez a nivel nacional las cadenas y barras del escudo de Navarra (supuestamente por la importante relación de este reino con Francia en el pasado). Aunque en la época fuese considerado como una imposición extranjera, a la larga ha acabado teniendo mucha más influencia de la que se puede pensar, pues una simple ojeada nos muestra su distribución “algo similar” al escudo actual.

joseITras la retirada de las tropas napoleónicas, la bicolor de 1785 ya había ganado un peso importante y así se mantuvo hasta que nuevos vientos soplaron en el país. Si hacemos zoom en el periodo que va entre 1868 y 1874, encontramos cambios significativos en los que merece la pena detenerse. La caída en desgracia de los Borbones y su abandono del trono llevó a las clases dirigentes a realizar una modificación del escudo, que aunque no llegó a ser oficial, sí que fue de nuevo determinante en el escudo que actualmente utilizamos. Se aluden muchas razones del cambio, algunas invocando al espíritu de la revolución francesa (de ahí la fuerte inspiración con el escudo traído por el hermano de Napoleón), otras a querer reflejar en él a todos los territorios europeos en los que realmente España ejercía la soberanía (en contraposición al símbolo imperante castellano-leonés). Pero quizás el aspecto más importante lo encontramos en la corona. El fin de la monarquía hizo pensar en retirar todos los símbolos puramente monárquicos, lo que fundamentalmente afectaba a la corona del escudo y a la casa reinante. Entre las múltiples posibilidades se optó por la corona mural, supuestamente porque no prejuzgaba ninguna opción de gobierno (ni la monarquía por no ser una corona real, ni la república por no ser una corona cívica). Otra particularidad de este escudo provisional fue que volvieron a incluirse las columnas de Hércules en el mismo, las cuales no volverían oficialmente hasta 1931.

coronasPero como ya he señalado, esta propuesta no fue oficializada en esta época y la llegada de la casa de Saboya con Amadeo I provocó la sustitución del escusón de los Borbones por el de Saboya en el estandarte real (pero la bandera oficial no cambió). Tras su abdicación, llegó la primera república, la cual exclusivamente quitó la corona real al escudo Castellano-leonés anterior de la república (en muchas banderas oficiales por motivos de presupuesto la corona fue cubierta con una tira amarilla). Este cambio sería revocado con la restauración al trono de los Borbones en 1884. La bandera de 1785 volvió a ser la imperante durante los reinados de Alfonso XII y XIII y desapareció en el olvido a partir de 1931, habiendo tenido el honor de ser la bandera bicolor oficial de la nación española que más años ha estado vigente (si contamos su origen en 1785 y quitamos el único periodo en el que no fue oficial, la primera república, suma un total de 145 años).

187119311931 trajo de nuevo la república a España y esta vez sí hubo cambios tanto en el escudo como en la bandera. Apareció la tricolor, añadiéndole una franja morada (de aún discutido origen) y convirtiéndose por primera vez en oficial el escudo que fue usado no oficialmente entre 1868 y 1870.

segundarepublicaPero España fue presa del dramatismo más absoluto con la guerra civil, guerra que también se trasladó a las banderas y escudos. Los republicanos mantuvieron los suyos durante todo el conflicto, mientras que los sublevados franquistas fueron adaptándolos. Como ya comenté en la anterior entada, en un inicio usaron la bandera republicana. Posteriormente, y para atraerse entre otros el apoyo del carlismo, adaptaron sus colores a la bandera bicolor pero manteniendo el escudo con la corona mural (la bandera bicolor con el escudo mural es la bandera que he comentado que de manera no oficial se usó entre 1868 y 1870). Curiosamente al ser la única diferencia cromática con la republicana la faja de color roja en lugar de la morada, provocó que a muchas banderas republicanas se le cosiese una tela roja encima. Este ejemplo de bandera se usó en algunas zonas sublevadas en 1936-1938, siendo en este año cuando se oficializó una bandera casi idéntica a la de los Reyes Católicos (las diferencias eran las columnas de Hércules y el lema de “Una, grande y libre”).

guerra civilCon la victoria de los franquistas, sus símbolos coparon todo lo relativo a la representación de España. La bandera con el águila de San Juan fue el signo distintivo de la dictadura española y actualmente sigue reconociéndose como el símbolo del fascismo español. En 1945 se hizo una modificación al escudo, aunque el resultado varió poco. La muerte de Franco y el posterior periodo conocido como la transición a la democracia siguió utilizando la bandera bicolor con el águila, haciéndose una modificación en 1977 que duró hasta 1981.

francotransicionA partir de 1981 se cambió de nuevo el diseño y el resultado es el escudo actual de la nación española. Se suprimieron los símbolos relativos a los Reyes Católicos como el águila, el yugo y las flechas y se recuperó la corona, al pasar España a ser una monarquía borbónica de nuevo. A modo de conclusión, señalar que el estandarte real del actual monarca, Felipe VI, es muy similar al de Amadeo I de Saboya (1871-1873), cambiando el escudo saboyano por el borbónico.

actualidadEspero que os hayan gustado estas dos entradas y que lo aprendido lo transmitáis a la gente que os rodea, pues creo firmemente que debemos conocer al menos la historia de los territorios que habitamos. ¡Hasta la semana que viene!

La roji-gualda: De los mares a los cielos

BIBLIOGRAFÍA

Al igual que en la anterior entrada, incluyo la bibliografía principal consultada:

– Compendio de las banderas de España, 3º edición. Rafael Luís Gómez Herrera (Sociedad Española de Vexilología).

Otras fuentes:

– http://www.heraldicahispanica.com/historiaescudo.htm

– http://es.wikipedia.org/wiki/Estandarte_del_rey_de_Espa%C3%B1a

– http://es.slideshare.net/Negrevernis/evolucin-histrica-del-escudo-de-espaa-y-su-significado-5080672

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LA ROJIGUALDA: DE LOS MARES A LOS CIELOS

trinidad1--644x470La entrada que vais a leer a continuación llevaba largo tiempo en mi cabeza. Poco a poco le he ido dando forma con el fin de buscar la explicación más simple, clara, amena y alejada de cualquier tipo de polémica. El objetivo es puramente divulgativo para dar a conocer una realidad histórica y fomentar el interés de los españoles por los símbolos que actualmente utilizamos para representarnos ante nosotros mismos y ante el mundo.

Soy rotundo al afirmar que el deporte ha sido en los últimos años un potente catalizador en el aumento de la presencia cotidiana de la bandera bicolor a nivel popular. Pero más allá del mismo, el origen de por qué utilizamos estos colores para representarnos es algo oscuro e incluso desconocido para gran parte de la ciudadanía. Por lo tanto creo que ha llegado la hora de aportar mi granito de arena y dar a conocer esta realidad histórica que se remonta a hace más de dos siglos.

Para que sea fácilmente digerible, he decidido dividirla en dos partes, una dedicada a la bandera en sí (color y forma) y otra a los escudos impresos que han aparecido en ella a lo largo de los siglos. Al final ambas detallaré la bibliografía consultada y que espero que os sea útil por si os llama la atención y queréis profundizar.

CURIOSIDAD SOBRE LA PALABRA BANDERA

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Código de las Siete Partidas

En la actualidad entendemos una bandera como un símbolo que engloba a una organización y por lo tanto a un número de personas. Pero es muy curioso señalar cómo esta palabra que ganó protagonismo a lo largo de la historia venía en la Edad Media a señalar a un elemento de menor rango. Según el “Código de las siete partidas” escrito por el rey Alfonso X “El Sabio”, encontramos entre otras la siguiente distinción:

Estandarte: Sólo la debe emplear el monarca, por lo que su importancia es elevadísima.
Seña: Destinada a los caudillos militares que tuvieran 100 o más caballeros vasallos o a los concejos.
Pendón posadero: Destinado a los caudillos con un número de caballeros vasallos entre 50 y 100 y por los maestres y comendadores de las órdenes de caballería.
Bandera: Destinada a los caudillos militares con un número de caballeros vasallos entre 10 y 50.

Es decir, de los principales vexiloides definidos, la bandera era uno de los de menor rango, pero ha pasado a la historia como el principal para usos civiles (señalar que los otros siguen usándose principalmente en el ejército).

BANDERAS ANTERIORES A LA ROJIGUALDA

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Bandera de los reyes católicos sobre fondo carmesí

En este apartado uno podría fácilmente tirarse semanas escribiendo sin llegar a conclusiones claras, y por motivos de espacio, ese no es el objetivo de esta entrada.

Para ello voy a hacer zoom en determinados momentos mostrando algunos ejemplos desde los Reyes Católicos.

Una de las primeras cosas que debemos tener claro, es que hasta bien entrado el siglo XVIII el concepto de nación no existía puramente como tal, de modo que las banderas venían a representar exclusivamente los títulos de la monarquía reinante en un territorio (también la nobleza) y España en esto no fue una excepción.

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Bandera de los Reyes Católicos usada por la flota de Cristóbal Colón

Por lo tanto la bandera más común partía generalmente de un único color de fondo, sobre el que se ponía el escudo de la casa real o nobiliaria.

Como dije al principio, en la futura entrada sobre los escudos detallaré más ejemplos, aunque me gustaría señalar que durante los Reyes Católicos muchos de los paños que se han conservado tienen tonalidades blancas o carmesíes (rojas).

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Estandarte imperial de Carlos V

Con la llegada de Carlos V, a los colores del fondo se le añadió el amarillo por ser éste el color imperial (recordemos que fue emperador del Sacro Imperio Romano Germánico). Es importante esta detalle pues al ser la dignidad de emperador superior a la de rey, ha pasado principalmente a la historia como Carlos V y no como el que debería corresponderle en España, Carlos I. En esta época también se empezaron a popularizar las conocidas como cruces de San Andrés, traídas por su padre Felipe I (por tener derechos sobre la casa de Borgoña). Estas cruces llegaron a ser muy famosas y se convirtieron en el símbolo distintivo de los tercios y la marina española .

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1- Bandera de los galeones españoles del siglo XVI. 2- Bandera con la cruz de San Andrés de algunos tercios y bandera de la marina española siglos XVII-XVIII.

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Estandarte real Borbónico

Hasta la llegada de los Borbones, las banderas volvieron generalmente al color de fondo carmesí, aunque al ser una bandera real, había evidentemente variaciones (principalmente amarillo y en ocasiones blanco). Los Borbones en el siglo XVIII popularizaron el color que los representaba, el blanco, el cual pasó a ser el fondo de bastantes banderas de la época . Y así, con sus mayores o menores modificaciones siguió hasta que llegamos a la protagonista de nuestra entrada.

LA ROJIGUALDA DE LOS MARES

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Carlos III

Hay primero un detalle que me gustaría apuntar sobre las banderas de las flotas navales. Cualquiera que conozca un poco la historia de España sabe de sobra la importancia que tuvo la marina tanto de guerra como mercante a lo largo de los siglos (sobre todo en su comercio con el continente americano). Si entendemos que las banderas de los barcos eran vistas por personas y navíos de otros países y en territorios muy alejados, la consecuencia fue que éstas tuvieron un peso muy importante en la representación internacional del país, identificándose mediante estos símbolos concretos a la monarquía española. Ahora entenderéis el por qué de este párrafo.

En el último cuarto del siglo XVIII, concretamente 1785, Carlos III decidió crear una nueva bandera para la marina española. Entre las razones que motivaron el cambio, se cuenta que la principal fue la de poder diferenciar a un navío español a lo lejos (ya que el color blanco imperante era utilizado por muchos estados europeos, lo que llevaba a confusión). Aunque no está confirmado, algunos historiadores creen que otro objetivo perseguido era el diferenciarse de Francia, que aunque estaba muy ligada a España por reinar los Borbones en ambos países, ya empezaba a olerse que a la larga las relaciones no iban a ser muy cordiales (estamos a sólo 4 años de la revolución francesa).

Para ello el monarca encargó al ministro de marina, Antonio Valdés y Fernández Bazán, la presentación de diversas propuestas para escoger un ganador. En total se presentaron doce, que corresponden a las siguientes:

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12 propuestas: ¿Cuál es vuestra favorita?

Supongo que os sonará la primera. Efectivamente fue la escogida y la raíz más inmediata de la bandera bicolor que usamos actualmente. Pero vayamos paso a paso.

En el decreto que elegía la primera propuesta como bandera naval, se incluía el término nación, por lo que por primera vez no se aludía exclusivamente al monarca (aunque en pleno despotismo ilustrado la nación y el monarca venían a ser lo mismo). Aun así, remarco que su uso era sólo para la marina (incluía las plazas marítimas costeras), por lo tanto fuera de ella no venía a representar nada. En el mismo documento se añadió una particularidad interesante: guerraInicialmente la bandera tenía las tres fajas de color de igual anchura, pero un estudio arrojó que con la distancia la faja amarilla podría no verse claramente y parecer que toda la bandera era roja (con la confusión que eso podría causar). Como resultado se decidió duplicar el ancho de esta faja respecto a los extremos (de igual aplicación a día de hoy) y quedando como veis en la imagen.

A modo de curiosidad señalar que esta bandera vino a eliminar el aspa de San Andrés de las representaciones navales, algo que había sobrevivido más de dos siglos y que había sido un símbolo muy representativo del país. Si os fijáis, siempre llamo a la bandera rojigualda, pues está formada por la combinación de los colores rojo + gualda (se trata de unas hierbas de las que se obtenía el tinte amarillo utilizado).

Ahora bien, viendo la importancia que tuvo a la larga esta bandera, recomiendo mirar de nuevo las propuestas y ver las posibilidades que pudieron transformarse en la bandera actual (algunas en mi opinión son realmente feas). Pero cabe preguntarse el por qué de los colores rojo y amarillo. Y aquí quiero desarrollar varias teorías:

  • Facilidad en la identificación a grandes distancias al ser colores llamativos.
  • Disponibilidad abundante de telas de estos colores en el mercado, lo que venía a suponer una fácil obtención de grandes cantidades de la misma.
  • Los colores vienen de la corona de Aragón, ya que el escudo representa las armas de Castilla: Ésta es quizá la teoría que más suposiciones genera y probablemente la más romántica de todas. Se observa que esta configuración incluía en sus símbolos los dos reinos motores de la creación de la nación Española, pero si retrocedemos a la llegada de los Borbones a España vemos lo siguiente. felipe-ii-de-espaa-24-1024siciliaCastilla, como principal reino que los apoyó se vio muy beneficiada y elevada a cabeza motora en contrapartida con Aragón, cuyo apoyo al otro pretendiente le acabó costando la supresión de sus privilegios. Si seguimos este razonamiento, la bandera debería haber sido exclusivamente castellana, pero curiosamente Carlos III antes de ser rey de España lo había sido de Nápoles. Apelándose a una supuesta añoranza a esta tierra (con su pasado aragonés) se dice que le hizo desear que fuesen incluidos sus colores en su diseño aunque fuese de manera indirecta.

Es probable que el mayor peso de la elección estuviese en las dos primeras opciones, pero no debemos descartar la tercera ya que el ser humano tiende a adornar de simbolismo todo lo que hace para darle un toque épico y romántico.

DE LOS MARES A LA TIERRA

Llegamos así siglo XIX, caótico para España. Por un lado se observa la cantidad de banderas alternativas que aparecieron para representar a multitud de grupos sociales y políticos y por otro la enseña naval bicolor caló hondo en el territorio nacional, sobreviviendo a este tiempo tan inestable.

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Ejemplos de bicolor española usadas en la guerra de independencia española

La invasión de Napoleón provocó entre los movimientos de resistencia la aparición de muchos símbolos locales con importante representación religiosa (siendo generalmente el color del fondo blanco). Pero la marina iba a dejar su impronta a lo largo del conflicto y no precisamente por su lucha en los mares. Como antes mencioné, la rojigualda era la bandera utilizada por los barcos y las fortalezas costeras y al ser utilizadas éstas como puntos para reaprovisionamiento y defensa, sus símbolos ganaron protagonismo. El más claro ejemplo lo tenemos en la ciudad de Cádiz, donde el gobierno resistió los envites franceses. El puerto, con sus barcos, fortalezas y símbolos, sumados al hecho de que la bandera bicolor los diferenciaba claramente de los franceses, provocó su ascenso social. Si a esto sumamos que muchas tropas de infantería de marina eran utilizadas en operaciones en el interior del país, vemos que su avance la dio a conocer en distintas regiones donde era presentada como el estandarte de las tropas de liberación.

Pero la convulsión posterior también afectaría a la bandera. La rojigualda tuvo un simbolismo muy variado, primero usada como enseña liberal contra el absolutismo de Fernando VII y luego como símbolo oficial de los Carlistas, en fuerte oposición a los liberales (paradojas del destino).

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Ejemplos de banderas usadas por los liberales. 1- Bandera de Mariana Pineda. 2- Propuesta de bandera republicana en 1840. 3- Propuesta de bandera republicana federal. 4- Bandera tricolor francesa, inspiradora de muchos símbolos liberales

Ya sea porque fue usada por el Carlismo, o por influencias externas, aparecieron nuevas enseñas dentro del propio liberalismo y conformadas con tonos morados, verdes e incluso usándose la tricolor francesa (en relación a la revolución de 1789). Esto añadía caos vexilológico, pero la bicolor resistió de nuevo los envites y en 1843 un Real Decreto la uniformizó para toda la nación y el ejército. Podemos poner aquí el contador a cero de la bicolor como enseña que venía a representar a todos los españoles a partir de este momento.

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Bandera de la primera república

Si seguimos la línea histórica, ni el destronamiento de los Borbones con la revolución “Gloriosa”, ni la llegada de los Saboya, ni la primera república ni la restauración posterior de los Borbones le quitó su carácter oficial. Mucha gente piensa que la bandera tricolor republicana fue usada en esta primera república, algo que no es cierto, pues la rojigualda siguió siendo la bandera oficial (lógicamente se le suprimieron todas las referencias simbólicas a la monarquía). La restauración Borbónica posterior reinstauró los símbolos monárquicos pero como señalé no alteró los colores.

DE LA TIERRA A LOS CIELOS

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Bandera de la segunda república

Con la llegada de la segunda república en 1931, la bandera fue cambiada a la tricolor (roja-amarilla-morada) con todas las fajas de igual anchura. No se sabe a ciencia cierta quién y cuándo se creó, existiendo multitud de teorías al respecto. Entre las que explican el uso del color morado, la principal es la que se refiere a los comuneros de Castilla, un movimiento de oposición a la monarquía de Carlos V en el primer cuarto del siglo XVI. Ya sea por su simbolismo contrario a la monarquía, como por el carácter más global que se decía que daba a la nación, este símbolo cuajó a nivel popular (tanto que hoy en día es el principal color característico de los partidarios de la instauración de la tercera república en España). Otras personas lo relacionan con la masonería o como un error cromático en relación a los comuneros de Castilla (el mal estado de conservación de las enseñas de los comuneros, sumadas a la degradación del color rojo, provoca que algunos tonos sean fácilmente confundidos con el color morado).

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Bandera de España (1945-1977)

Escasos años más tarde, la guerra civil trajo como consecuencia que en el bando franquista se volviese a utilizar la enseña bicolor (se dice que para contentar a los carlistas, los cuales brindaron un importante apoyo a la sublevación). Un hecho poco conocido lo encontramos en los primeros meses del conflicto, al usar los militares franquistas la enseña tricolor gubernamental con sus símbolos (hasta 1938 no se hicieron oficiales los cambios con el retorno a la bicolor y el uso de símbolos inspirados en los Reyes Católicos).

Desde el fin de la guerra civil en 1939 hasta el día de hoy, la bandera oficial ha sido la rojigualda con la faja central de doble espesor (tal y como fue definida en 1785). Los cambios principales se dieron en el escudo, análisis que haré en la entrada de la semana que viene.

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La próxima semana haré el mismo recorrido pero a través de los escudos de la nación española. Será una entrada con muchas imágenes y muy interesante. Dad por favor a conocer estos hechos a aquellas personas que os rodean, pues ganaremos todos sabiéndolo. ¡Un saludo!

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Evolución de las banderas de España oficiales de España (1840-actualidad)

¡NO TE PIERDAS LA SEGUNDA PARTE!

Escudos de España: Cinco siglos de historia

BIBLIOGRAFÍA

ssevAntes de ponerme a la faena, querría señalar que gran parte de la información que presento ha sido obtenida de la siguiente fuente:

– Compendio de las banderas de España, 3º edición. Rafael Luís Gómez Herrera (Sociedad Española de Vexilología). Altamente recomendable.

Otras fuentes:

http://singladuras.jimdo.com/nav%C3%ADos-y-navegaci%C3%B3n/la-bandera-de-la-armada/

http://www.ejercito.mde.es/unidades/Madrid/ihycm/Actividades/Ciclos-Divulgativos/vexi-historia-bandera.html

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