El himno de Riego

UN HIMNO CON MUCHO SIMBOLISMO

Himno de Riego

Saludos una semana más al blog tras un parón por diversos quehaceres. Hace algunos meses dediqué un par de entradas a explicar las diversas letras o intentos de letras que ha tenido el actual himno español a lo largo de su historia. En ellas, también señalé que trataría el conocido como himno de Riego en una entrada posterior, himno muy conocido gracias a la Segunda República. Y esto es lo que vais a encontrar hoy; el origen de su melodía y letra. Vamos con ello.

HIMNO DE, ¿RIEGO?

Rafael del Riego

Rafael del Riego, militar que llevó a cabo un exitoso pronunciamiento en 1820.

Es harto probable que sepáis que el nombre se refiere a Rafael del Riego y Flórez, militar que encabezó en 1820 un exitoso pronunciamiento contra el atroz monarca Fernando VII. Su objetivo era que el rey jurase la constitución de 1812, conocida popularmente como “La Pepa”, estableciendo un régimen liberal en contraposición del absolutismo reinante. Hay que decir que este pronunciamiento no fue ni el primer ni el último intento y que, tras llegar a buen puerto, comenzó un periodo conocido como el Trienio liberal. Periodo que terminaría de forma abrupta en 1823, siendo ajusticiado el propio Riego tras la vuelta del absolutismo.

Pero, ¿cómo llegó el himno a ser relacionado con este militar?

Según se cuenta, tras la sublevación de Riego en el municipio sevillano de Las cabezas de San Juan, su columna, a la par que marchaba, lo hacía cantando este himno. Y cuando digo este himno me refiero a la letra, pues como veremos más adelante, existieron diversas composiciones musicales.

Y ahora que menciono la letra, salta inmediatamente una pregunta: ¿Quién la compuso? Y la respuesta más aceptada (aunque hay algunas voces discordantes), es que la misma surgió de la mano de un militar, Evaristo Fernández de San Miguel.

Evaristo fue uno de los que se sumaron desde el principio al pronunciamiento de Riego, contándose que le acompañó durante los momentos de incertidumbre iniciales hasta que quedó patente el éxito del mismo. Se nos cuenta que a la par que los hechos se desarrollaban, Evaristo escribió una letra y mandó imprimirla, la cual acompañó a la columna sublevada como antes mencioné. Si uno se detiene en leer la letra, la cual os dejo al final del presente post, queda muy patente que se trata de una soflama para inspirar y arengar al público y otros militares a sumarse al pronunciamiento, llegando incluso a glorificar la osadía de Riego en el mismo. Lo que no está del todo claro es cuándo la letra fue compuesta y si lo que conocemos en la actualidad es un arreglo posterior. Posiblemente Evaristo preparase una primera composición, la cual fue adornada tras el éxito del pronunciamiento.

Himno riego letra

Evaristo Fernández de San Miguel, militar al que atribuyen la creación de la letra del Himno de Riego

Respecto a la melodía, aspecto que desarrollaré un poco más adelante, he de decir que ya durante el trienio liberal existieron varias, siendo en esta época cuando la que actualmente conocemos se llevó el gato al agua.

Esta aprobación fue publicada el 14 de abril de 1822 en la Gaceta de Madrid (futuro Boletín del Estado). Si miramos en el apartado de artículo de oficio, artículo 1º, encontramos lo siguiente:

«Se tendrá por marcha nacional de ordenanza la música militar del himno de Riego que entonaba la columna volante del ejército de S. Fernando mandada por este caudillo»

El texto, que se puede consultar en un enlace que dejo en la bibliografía, venía a elevar a categoría de himno nacional a la letra anterior explicada, acompañada de una música que todo indica que fue puesta con posterioridad al pronunciamiento (pese a que el decreto asuma que existió desde un principio).

Antes de continuar con el repaso histórico, pasemos por fin a la melodía.

UNA MELODÍA EN DISPUTA

Las preguntas del millón de este himno: ¿De dónde viene la melodía y quién la compuso?

Jose Melchor Gomis

José Melchor Gomis, persona a la que generalmente se atribuyó el origen de la melodía, pese a que muchos historiadores le niegan este honor.

Generalmente, se había pensado que la misma había sido compuesta por José Melchor Gomis, un compositor valenciano. Tras el éxito del pronunciamiento de Riego, Gomis llegó a ser nombrado director de la banda de la Milicia Nacional, publicando años más tarde una serie de canciones patrióticas que consistían entre otras, en arreglos a la melodía de Riego que conocemos. Si bien estos arreglos dieron más formalidad a la composición y por lo tanto se puede afirmar que Gomis jugó un papel destacado en ella, hay muchas voces que desechan que la melodía naciese con él.

Por dar nombres, otros candidatos a los que de un modo u otro se les ha atribuido la melodía son al guitarrista alicantino Trinitario Francisco Huerta, al militar y músico José María de Reart y Copóns, al músico Manuel Varo (músico de la guarnición de Riego), al músico y militar Antonio Hech… Ya os digo, se pueden leer muchos nombres incluso de personas de fuera de España, pero ninguno de ellos es concluyente. Es muy posible que algunos de los mencionados hiciesen arreglos a la composición o partiesen de otras similares, pero de nuevo, no hay nada definitivo.

Rebuscando por internet, he encontrado una curiosa teoría que apunta a que la melodía fue una copia de la Danza de los mayordomos del “Ball de Benás”, un baile típico del municipio de Benasque, en el pirineo aragonés. Según el historiador Antonio Merino Mora, la melodía de este baile, muy similar a la del himno de Riego, aparece en fuentes del siglo XVIII y la misma tendría su origen mucho atrás: Se piensa que es una adaptación de una danza ancestral de origen guerrero y agrícola. ¿Cómo llegó esta canción a Riego? Hay diversas explicaciones, como la que señala que Riego la pudo conocer en Jaca durante la guerra de la independencia, o que alguien de su guarnición la conocía y decidió adaptarla. Os dejo con un vídeo donde podréis observar estas similitudes:

Pero aparte de la de Benasque, también parece que existen composiciones similares en otros municipios, lo que podría indicar de nuevo la antigüedad de esta composición. Lamentablemente, sigue habiendo mucha dispersión sobre la creencia de su origen.

EVOLUCIÓN DEL HIMNO

Sigamos el repaso histórico donde lo dejamos. Con la vuelta del absolutismo a España durante la conocida como década ominosa (1823-1833), el himno de Riego fue prohibido y Riego pasado por las armas. Durante el reinado de Isabel II, parece que el himno gozó de cierta popularidad y era considerado como un símbolo de los liberales, en contraposición a los carlistas. Pero

Con la llegada de la revolución gloriosa, en 1868, se decide dejar de lado la marcha real, pero no para volver inmediatamente a la de Riego. Prim y su entorno convocaron un concurso para elegir un nuevo himno, pero el mismo quedó desierto parece ser que por la baja calidad de las propuestas.

Llegamos así a la Primera república, en la cual cabría pensar que reinstauró el himno de Riego como oficial, pero debido a la multitud de problemas a los que tuvo que hacer frente, esto no ocurrió de forma oficial y parece que compartió cierta cooficialidad con la marcha granadera. La posterior restauración borbónica prefirió esta última marcha, quedando de nuevo la de Riego en un segundo plano.

Y llegados aquí, toca hacerse una pregunta. ¿Por qué el himno de Riego se le asocia automáticamente con una bandera tricolor y una república? Pues la razón de esto la encontramos en la Segunda república española, proclamada en 1931. Digamos que se ha extrapolado el himno al periodo, obviándose en muchas ocasiones que el origen de la letra no tuvo un origen republicano y se remonta a un siglo atrás.

Pero, pese a esto, he de decir que el himno de Riego nunca fue proclamado oficialmente himno de la Segunda República, pues como veremos su existencia no fue fácil.

Manuel Machado

Manuel Machado, quien junto a Óscar Esplá propuso un nuevo himno para la Segunda república española

Y es que, con la caída de la monarquía, lógicamente, muchos símbolos reales serían cambiados. Pronto desde arriba se pensó en recuperar el himno de Riego, pues se pensaba que su simbolismo y su evocación podían encajar con la república y calar hondo en las clases populares. Pero por lo que he podido leer, esto no fue así, surgiendo desde el principio una gran polémica. Y es que parece ser que diversos políticos, intelectuales y músicos señalaron que no era idóneo. Y para justificarse se señaló desde que estaba desfasado a que no ensalzaba los valores del nuevo sistema, apoyando otras opciones como “La internacional”, canción muy ligada al mundo obrero, hasta no utilizar himno alguno pues pensaban que los existentes eran de mala calidad. También, el compositor Oscar Esplá junto a Manuel Machado, hermano del conocido poeta Antonio Machado, compusieron un nuevo himno conocido como “Canto rural a la república española”

Al final, las autoridades republicanas utilizaron de forma oficiosa el Himno de Riego con la letra original, sin llegar nunca a declararlo como oficial. El que fuera un tema polémico, sumado a los enormes problemas a los que tuvo que hacer frente la república, ayudaron a que no se diese este paso.

Y con el fin de la república tras la guerra civil, ni el franquismo ni la posterior llegada de la democracia lo tuvieron en cuenta. El que fuese considerado como un himno republicano influyó muy notablemente en que esto ocurriese. He de señalar que en la actualidad sigue siendo considerado como un símbolo por aquellos que piden la instauración de un modelo republicano en España. Si alguna vez esto llegase a ocurrir de nuevo, es posible que vuelvan a sonar los acordes de este himno o puede que decidan crear uno nuevo. El tiempo lo dirá.

Y ya por fin, antes de cerrar la entrada, me gustaría dejaros con el Himno de Riego y su letra y también con la versión de Machado y Esplá, pues la considero tan curiosa como poco conocida.

Estribillo:

Soldados, la patria
nos llama a la lid,
juremos por ella
vencer o morir.

Serenos, alegres,
valientes, osados,
cantemos, soldados,
el himno a la lid.
Y a nuestros acentos
el orbe se admire
y en nosotros mire
los hijos del Cid.

(Estribillo)

Blandamos el hierro
que el tímido esclavo
del fuerte, del bravo
la faz no osa a ver;
sus huestes cual humo
veréis disipadas,
y a nuestras espadas
fugaces correr.

(Estribillo)

El mundo vio nunca
más noble osadía
Ni vio nunca un día
más grande en valor,
que aquel que inflamados
nos vimos del fuego
que excitara en Riego
de Patria el amor?

(Estribillo)

Su voz fue seguida,
su voz fue escuchada,
tuvimos en nada
soldados, morir;
Y osados quisimos
romper la cadena
que de afrenta llena
del bravo el vivir.

(Estribillo)

Rompímosla, amigos,
que el vil que la lleva
insano se atreva
su frente mostrar.
Nosotros ya libres
en hombres tornados
sabremos, soldados,
su audacia humillar.

(Estribillo)

Al arma ya tocan,
las armas tan solo
el crimen, el dolo
sabrán abatir.
Que tiemblen, que tiemblen,
que tiemble el malvado
al ver del soldado
la lanza esgrimir.

(Estribillo)

La trompa guerrera
sus ecos da al viento
horror al sediento,
ya ruge el cañón;
y a Marte sañudo
la audacia provoca,
y el genio invoca
de nuestra nación.

(Estribillo)

Se muestran, volemos,
volemos, soldados:
¿los veis aterrados
su frente bajar?
Volemos, que el libre
por siempre ha sabido
del siervo vendido
la audacia humillar.

(Estribillo)

Es el sol de una mañana
de gloria y vida, paz y amor.
Libertad florece y grana
en el milagro de su ardor.
¡Libertad!

España brilla a tu fulgor
como una rosa de Verdad”
y Amor.

Gloria de escuchar
por tierra y mar
–fe y esperanza–
cantar
“España avanza”.

Gloria del cantar
del campo y mar, con la armonía
sin par,
España mía.

Luz de hogar encantadora
a quien con fe la ve lucir.
Fiero incendio que devora
al que lo quiere combatir.

¡Libertad!
El mundo brilla a tu fulgor
como una gema de Verdad
y Amor.

¡Hasta la próxima!

Leer sobre el actual himno español y sus letras:

Las letras del himno español (I)
Las letras del himno español (II)

BIBLIOGRAFÍA

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Audio (XXXVI): El Sacro Imperio y la elección de Carlos V

CARLOS I DE ESPAÑA Y V DE ALEMANIA

Carlos V

He de señalar que a la hora de grabar mis audios, no suelo hacer mucho caso de las efemérides que van a tener lugar. Y no lo hago por la sencilla razón de que éstos me suelen llevar mucho tiempo prepararlos, algo que en ocasiones me es incompatible cuadrar con el aniversario del suceso.

Pero en este caso he hecho una excepción. El próximo viernes, 28 de junio de 2019, se cumple el quinto centenario (¡¡¡500 años!!!) de la elección de Carlos I de España y V de Alemania como Rey de Romanos, algo que a la postre le elevó a ser nombrado Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.

Carlos V en Mühlberg

Carlos V en Mühlberg, cuadro de Tiziano

Este hecho, tan importante en la historia de España, queda envuelto en una realidad tan extensa como compleja; el propio Sacro Imperio. Y es que este ente daría para hablar durante horas.

Pero lógicamente, un servidor ha querido hacer hincapié en los hechos fundamentales que enlazan con el objetivo del presente audio. Así, también se darán pinceladas sobre el origen del imperio, la evolución de sus nombres y el sistema de elección de emperadores. Por lo tanto, estamos ante un audio que pese a tener su punto fuerte en el siglo XVI, tiene que bucear muchos siglos atrás para permitir una comprensión total de los hechos.

Por último, decir que el último tercio del audio está dedicado a la propia elección de Carlos V como emperador. Incluirá sus rivales, los condicionantes que le llevaron a optar por el puesto y el desarrollo de los hechos hasta su elección como Rey de Romanos el 28 de junio de 1519. Un audio hecho con cariño y que espero que disfrutéis.

Descargar el audio en Ivoox

MÚSICAS DE FONDO:

Las piezas musicales utilizadas pertenecen a sus autores y han sido seleccionadas para ambientar la grabación. En este caso son las siguientes:

Entradilla: Fragmento de la película de Blade Runner

Introducción: Antti Martikainen – Sons of Avalon

Cuerpo principal: 
Francisco de la Torre – Danza alta (La Spagna)
Antonio de Cabezón – Quatro favordones

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Transformando sociedades. La tríada de Hegel

UNA TEORÍA MUY JUGOSA

Triada Hegel

La entrada de esta semana consiste en un enlace a un artículo de colaboración con la Revista Libertalia. Es un tema que traté hace muchos años en el blog y que ahora he desarrollado un poco más, adaptándolo a los tiempos modernos.

Por dar unas pinceladas, el artículo gira en torno a la dialéctica del filósofo alemán Hegel, la cual se manifiesta en su tríada de elementos (Tesis-Antítesis-Síntesis). Según el filósofo, mediante ese proceso, las sociedades experimentan cambios y tuvo una enorme influencia en los marxistas-leninistas.

Sin nada más que añadir, os dejo con el artículo:

Transformando sociedades. La tríada de Hegel

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Canciones con historia (VIII)

ASTURIAS Y MAESTROS

Asturias Victor Manuel

La música vuelve al blog. Y vuelve de la mano de la historia, como no podía ser de otra forma en la presente bitácora. He sobrevolado la piel de toro para encontrar piezas que en sus versos encierran hechos históricos y llamativos del pasado español. Y el resultado son dos composiciones creadas en los años 70. Vamos con ellas.

ASTURIAS – VÍCTOR MANUEL

He de reconocer que le tengo mucho aprecio a esta canción. No soy asturiano y mis vínculos con esta región son muy escasos, salvo algunos conocidos y compañeros de trabajo. Pero esta canción va más allá de Asturias y su letra es cuanto menos emotiva.

Victor Manuel

Víctor Manuel, cantante que se encargó de poner música a los versos de Pedro Garfias.

Probablemente la conozcáis gracias al cantante asturiano Víctor Manuel, quien compuso en los años 70 una melodía acorde al sentimiento de la letra. Pero permitidme que os diga que la letra de la misma no es suya. Y hemos de viajar cuatro décadas atrás para encontrar el origen.

Curiosamente, se la debemos a un poeta salmantino que respondía al nombre de Pedro Garfias (1901-1967). Pese a que sea desconocido, tuvo muchos contactos con intelectuales españoles, destacando entre ellos la conocida como Generación del 27. Ya durante la Segunda República, queda ligado al partido comunista, lo que le haría luchar en la guerra civil en el bando republicano. Con el fin del conflicto se exiliaría, pasando por Francia, Reino Unido y finalmente México, donde fallecería.

Pero volvamos a Asturias. Se cuenta que Pedro compuso un poema con Asturias como eje central tras su caída en manos del bando sublevado durante la guerra civil, en octubre de 1937. Los versos incluyen figuras literarias como concatenaciones, metáforas, antítesis y paralelismos, a la par que se hace una descripción con mucho sentimiento de la región y su historia. Basta leerla para observar como captó la esencia de la región, el carácter asturiano y los principales problemas que la asolaban.

Pero también los hechos históricos hacen acto de presencia. Y pese al paso del tiempo, siguen lanzándose al aire muchas interpretaciones. Son varias las personas que han señalado que el poema se inspiró en la conocida como revolución de 1934, un hecho durísimo y terrible de la historia de España, en la que un levantamiento socialista-comunista-anarquista provocó el caos en la región durante semanas y que tuviera que ser aplastado mediante las armas. La dureza de la lucha, el envío a la cárcel de muchos que participaron o colaboraron en el levantamiento y la caída años más tarde de la región en manos de los sublevados, se pueden captar reflejados en la pieza.

Pero otros autores piensan que los hechos aluden a otro periodo histórico de Asturias, concretamente al inicio de la Reconquista por parte de Don Pelayo en el 722 d.C. y otro grupo piensa que hace referencia al carácter rebelde asturiano contra cualquier tipo de imposición militar o política.

Pedro Garfias

Busto en honor a Pedro Garfias en Monterrey (México). Él fue el creador del poema Asturias.

Sea como fuere, Pedro Garfias se llevó este poema al exilio y gozó de fama en México, donde solía recitarlo en los diversos eventos. Y quiso el destino que la composición llegase a los oídos de Víctor Manuel en una gira suya por tierras mexicanas. Tras una comida, un miembro destacado del exilio republicano se levantó y leyó en voz alta el poema, cautivando instantáneamente a Víctor Manuel, quien parece que ese mismo día le compuso una música que lo acompañase.

La misma tardaría en ser publicada debido a la censura franquista, siendo considerada por algunos como una especie de canción protesta contra el régimen de Franco.

Independientemente del contenido político de la composición, no deja de ser una bella pieza en la que aúna historia, el sentimiento de una región y algunos de sus elementos más característicos. Os dejo con la misma y con la letra:

Asturias, si yo pudiera,
si yo supiera cantarte…
Asturias verde de montes
y negra de minerales.

Yo soy un hombre del Sur
polvo, sol, fatiga y hambre,
hambre de pan y horizontes…
¡Hambre!

Bajo la piel resecada
ríos sólidos de sangre
y el corazón asfixiado
sin venas para aliviarte.

Los ojos ciegos, los ojos
ciegos de tanto mirarte
sin verte, Asturias del alma,
hija de mi misma madre.

Dos veces, dos, has tenido
ocasión para jugarte
la vida en una partida,
y las dos te la jugaste.

¿Quién derribará ese árbol
de Asturias, ya sin ramaje,
desnudo, seco, clavado
con su raíz entrañable

que corre por toda España
crispándonos de coraje?
Mirad, obreros del mundo
su silueta recortarse

contra este cielo impasible
vertical, inquebrantable,
firme sobre roca firme,
herida viva su carne.

Millones de puños gritan
su cólera por los aires,
millones de corazones
golpean contra sus cárceles.

Prepara tu salto último
lívida muerte cobarde
prepara tu último salto
que Asturias está aguardándote

sola en mitad de la Tierra,
hija de mi misma madre.

EL MAESTRO – PATXI ANDION

Vamos con la siguiente. He de decir que he elegido esta canción por el potente mensaje que encierra, incluyendo una atroz crítica que extrapolarse incluso hasta el mismo día de hoy.

Y la misma nos sumerge en el conocido como género de la canción protesta contra la dictadura de Franco el cual tuvo su auge en España en los años 60 y 70. Voces conocidas como Joan Manuel Serrat, Lluis Llach, Carlos Cano, Paco Ibáñez o Mikel Laboa se englobaron en ella, siendo mucho más desconocida la de Patxi Andion.

Patxi Andion

Patxi Andión en una actuación

Nacido en Madrid en 1947, tenía raíces familiares del País Vasco, aunque pasó la mayor parte de su infancia en la capital. Ya fuera por la influencia de su padre, antiguo combatiente republicano en la guerra civil o por su entorno, empezó a ligarse al ambiente de la disidencia a la dictadura, hecho que le costaría un pequeño exilio en Francia.

Una de las cosas que caracteriza a su obra es su tono irónico-sarcástico, utilizado para cantar sobre temas controvertidos o prohibidos por la dictadura de un modo muy llamativo. Da la sensación de que busca tratar estos temas sorteando hacer referencias directas a ellos y si lo hace, busca que parezcan proceder desde el punto de vista del régimen. Un estilo que también vemos en otros autores del momento, aunque con menos ironía y sarcasmo.

Su carrera musical despuntó en los años 70 y hemos de viajar a 1973 para encontrar la publicación de la canción que os traigo en esta entrada, un claro alegato en defensa de los maestros de escuela.

En la misma, podemos observar la figura del maestro rodeada por elementos contrarios a su persona por no ceñirse a los cánones de la dictadura. Algunos lo consideran un provocador politizado, mientras que otros se horrorizan por sus ideas y porque les habla a los niños de temas que en la época no son políticamente correctos.

Pero la realidad la encontramos en un sufrido profesor que malvive con un bajo salario, con el desprecio general del entorno y que su único consuelo es en transmitir su pasión a sus alumnos.

La evolución de la canción incluyendo el sarcasmo del autor, la podemos ver en las siguientes y terribles estrofas:

“Con el alma en una nube y el cuerpo como un lamento, viene el problema del pueblo viene el maestro.

Las buenas gentes del pueblo han escrito al ministerio y dicen que no está claro cómo piensa ese maestro.

Por estas y otras razones al fin triunfó el buen criterio y al terminar el invierno le relevaron del puesto.

Y ahora las buenas gentes tienen tranquilo el sueño porque han librado a sus hijos del peligro de un maestro.

Con el alma en una nube y el cuerpo como un lamento, se marcha el padre del pueblo, se marcha el maestro.”

Sin duda un homenaje a nuestros maestros a los que sin duda debemos mucho pese a que la tónica general sea despreciarlos. En la actualidad se le ha quitado al profesorado todo signo de autoridad sobre el alumno, perdiéndosele el respeto y relegándolo a un segundo plano. Una injusticia social que en el fondo conlleva una degeneración intelectual general, algo que pagamos todos.

Quede con esto mi humilde homenaje a todos los profesores que de un modo u otro pasaron por mi vida. A los buenos por enseñarme tanto, y a los no tan buenos, por hacerme valorar mejor a aquellos que sí lo fueron.

Con el alma en una nube
y el cuerpo como un lamento,
viene el problema del pueblo
viene el maestro.

El cura cree que es ateo
y el alcalde comunista
y el cabo jefe de puesto
piensa que es un anarquista.

Le deben treinta y seis meses
del cacareado aumento
y el piensa q no es tan malo
enseñar toreando un sueldo.

En el casino del pueblo
nunca le dieron asiento
por no andar politiqueando
ni ser portavoz de cuentos.

Las buenas gentes del pueblo
han escrito al menestrerio
y dicen que no está claro
cómo piensa ese maestro.

Dicen que lee con los niños
lo que escribió un tal Machado,
que anduvo por estos pagos
antes de ser exilado.

Les habla de lo innombrable
y de otras cosas peores,
les lee libros d versos
y no les pone orejones.

Al explicar cualquier guerra
siempre se muestra remiso
por explicar claramente
quién venció y fue vencido.

Nunca fue amigo de fiestas
ni asiste a las reuniones
de las damas postulantes,
esposas de los patrones.

Por estas y otras razones
al fin triunfó el buen criterio
y al terminar el invierno
le relevaron del puesto.

Y ahora las buenas gentes
tienen tranquilo el sueño
porque han librado a sus hijos
del peligro de un maestro.

Con el alma en una nube
y el cuerpo como un lamento,
se marcha el padre del pueblo,
se marcha el maestro.

¿Quieres conocer otras canciones históricas? Canciones con historia

BIBLIOGRAFÍA

Asturias – Víctor Manuel

El maestro – Patxi Andión

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Audio (XXXV): El maquis y la marcha de los 100 días

UNA ODISEA GUERRILLERA

Maquis

La entrada de esta semana versará sobre un audio publicado en el podcast en el que colaboro; Antena Historia. En esta ocasión he querido viajar a la posguerra española para narrar unos hechos tan impresionantes como desconocidos.

Guerrilla

Miembros del maquis, también conocidos como Guerrilla Antifranquista

Con un afán desgarrador, los españoles hemos conseguido olvidar y distorsionar nuestro pasado, y esto es especialmente sangrante en el siglo XX. Pero evitando irme por las ramas, en esta ocasión he querido rescatar unos hechos que uno de mis profesores de historia del instituto, un experto en la guerrilla antifranquista andaluza, nos contó en clase hace muchos años.

Y es que sobre guerrilleros y guardias civiles va a ir la historia. Si nos ponemos las gafas de la historia y decidimos viajar a 1952, veremos un escenario nada halagüeño para el maquis o la guerrilla. Retirada de todos los frentes, desarticulación de muchas de sus partidas y en definitiva, el fin de una situación heredada de la guerra civil española.

Y de todas las historias que se podrían contar, hay una en concreto muy llamativa. Un grupo de 6 guerrilleros, viéndose perseguidos y rodeados por la guardia civil, toman una decisión arriesgada: Cruzar España andando desde la provincia de Granada hasta Francia. ¿Lo conseguirán? ¿A qué peligros tuvieron que hacer frente? ¿Cómo trazaron la ruta? ¿Quién fue detrás de ellos? Todo esto y otras explicaciones, como el origen y difusión de la palabra maquis, lo encontrareis en el audio que os dejo a continuación, el cual tiene una hora de duración. ¡Qué lo disfrutéis!

Descargar el audio en Ivoox

MÚSICAS DE FONDO:

Las piezas musicales utilizadas pertenecen a sus autores y han sido seleccionadas para ambientar la grabación. En este caso son las siguientes:

Entradilla: Fragmento de la película de Blade Runner

Introducción: Antti Martikainen – Sons of Avalon

Cuerpo principal: 
Two Steps from Hell – Evergreen
Himno Guerrillero (Los Maquis)
Carlos Estella – Fight For Glory
Soundbay – Epic Inspiration

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Palabra de Saint-Exupéry

UN ETERNO SOÑADOR

Antoine de Saint-Exupéry

Esta semana, el blog ha concertado la visita de un personaje histórico. Normalmente por esta bitácora suelen aparecer invitados que o bien fueron hombres de estado o tuvieron un peso muy importante en la historia. Ésta es quizás una excepción. Nos visita un aventurero muy peculiar, alguien cuyas frases tienen una potencia especial y que invitan a la reflexión. Hoy nos visita Antoine Marie Jean-Baptiste Roger, eternamente conocido como Antoine de Saint-Exupéry, escritor, aviador y soñador.

Y conforme hago las presentaciones, nuestro invitado hace acto de presencia en la sala. Viene impecable, con una gabardina sobre un traje y con su sonrisa característica. Hemos tenido que acondicionar el estudio para que aparcase su Lockheed P-38 Lightning, el mismo avión en el que desapareció en 1944. Con un deje pensativo, se acomoda en la butaca reservada para la ocasión, y como tantos otros, me asegura que tiene mucho que decir. Adelante señor Conde de Saint-Exupéry.

SAINT-EXUPÉRY Y LA SOCIEDAD

Pasemos a la primera categoría, con la cual he querido preguntar al invitado sobre su visión de la sociedad. Para Saint-Exupéry, la fuerza vital y la significación de las acciones tenían un peso fundamental. Más que la acción en sí, daba preponderancia a la razón que la motivaba o el destino final de la misma. De este modo se intuye una crítica a lo superficial y a lo mundano, un sentimiento que quedará plasmado en sus obras como en el archiconocido “El principito”.

Saint-Exupéry

Simpática fotografía de Antoine, extraída de un vídeo.

“¿Has mirado un avión moderno? ¿Has seguido su evolución año a año? ¿Alguna vez has pensado, no sólo en el avión sino en que cualquier cosa que el hombre construye, todos sus esfuerzos industriales, todos sus cálculos, todas las noches dedicadas trabajando en borradores y planos, que invariablemente culminan en la producción de una cosa cuyo principio único y rector es el principio último de la simplicidad? En todo, la perfección finalmente se alcanza no cuando ya no hay nada más que añadir, sino cuando no hay nada más que quitar, cuando un cuerpo ha sido reducido a su desnudez.” (1939). La perfección entendida como la sencillez, un enfoque interesante y distinto al que muchas veces seguimos en la actualidad.

“A los mayores les gustan las cifras. Cuando se les habla de un nuevo amigo, jamás preguntan sobre lo esencial del mismo. Nunca se les ocurre preguntar: ¿Qué tono tiene su voz? ¿Qué juegos prefiere? ¿Le gusta coleccionar mariposas? Pero en cambio preguntan: ¿Qué edad tiene? ¿Cuántos hermanos? ¿Cuánto pesa? ¿Cuánto gana su padre? Solamente con estos detalles creen conocerle. Si les decimos a las personas mayores: He visto una casa preciosa de ladrillo rosa, con geranios en las ventanas y palomas en el tejado, jamás llegarán a imaginarse cómo es esa casa. Es preciso decirles: He visto una casa que vale cien mil pesos. Entonces exclaman entusiasmados: ¡Oh, qué preciosa es!” (1943). Totalmente de acuerdo con esta frase, la cual no deja de ser una crítica al carácter superficial de muchas de nuestras actuaciones.

Antoine Saint-Exupéry

Saint-Exupéry de niño

“Toda nación es egoísta. Toda nación considera su egoísmo como sagrado.” (1944). Ya sea camuflado como nacionalismo o patriotismo, es cierto que esta frase tiene sentido, pero no hay que olvidar que el sentimiento de pertenencia a un grupo es algo capital en la historia del ser humano y en la forma de moldear su conciencia.

«Ser necio de nacimiento es una enfermedad incurable». Esta frase, demoledora, también la he visto atribuida a otras personas.

“El mundo entero se aparta cuando ve pasar a un hombre que sabe a dónde va.” Al igual que la anterior, también la he visto atribuida a otras personas y si se para uno a analizarla, puede tener diversos significados según el contexto. Y el peor es aquel en el que se deja actuar a alguien que, aunque muestra seguridad y confianza, su fin último lleva la semilla de la tragedia, algo que pudimos observar en la Europa de los años 30 del siglo XX.

“No esperes nada del hombre que trabaja por su propia vida y no por su eternidad.” (Publicación póstuma en 1948). Lo inmediato versus el largo plazo.

“Si quieres construir un barco, no empieces por buscar madera, cortar tablas o distribuir el trabajo. Evoca primero en los hombres y mujeres el anhelo del mar libre y ancho.” (Publicación póstuma en 1948). He de reconocer que es mi frase favorita del autor. Preciosa y motivadora.

SAINT-EXUPÉRY Y EL DESARROLLO PERSONAL

Pasamos a otra categoría tan interesante como profunda. Antoine “cocinó” una serie de frases que dan mucho que pensar. Y reflexionando internamente, es posible que ayudemos a comprendernos mejor.

“Incluso nuestras desgracias son parte de nuestras pertenencias.” (1931). Todo nos acompaña en la vida, sea bueno o malo. El cómo gestionemos el conjunto es esencial en nuestras vivencias.

Saint-Exupéry piloto

Antoine en un avión. Fue uno de los muchos pioneros de la aviación y un amante del vuelo.

“Cada hombre debe mirarse a sí mismo para enseñarse el significado de la vida. No es algo que se descubre: es algo que se moldea. Estos muros de prisión que esta era de comercio han construido a nuestro alrededor, podemos derribarlos. Todavía podemos correr libres, llamar a nuestros camaradas y maravillarnos de escuchar una vez más, en respuesta a nuestra llamada, el canto apasionado de la voz humana.” (1939). Si os fijáis, Antoine traza un camino interior, donde el esfuerzo goza de un peso fundamental a la hora de consolidarnos como seres humanos.

“Caminando en línea recta no puede uno llegar muy lejos.” (1943). Es necesario desviarse y buscar en los recodos para intentar captar aquello importante que pasaría desapercibido si se sigue un camino simple y recto.

Saint-Exupéry WWII

Saint-Exupéry con ropas de piloto

“Aquí está mi secreto. Es muy simple: Solo vemos bien con el corazón. Lo esencial es invisible a los ojos.” (1943). Una frase profunda y bonita.

“Tu tarea no es prever el futuro, sino hacerlo posible” (Póstuma publicada en 1948).

“Al primer amor se le quiere más, a los otros se les quiere mejor”. ¿Estáis de acuerdo?

“El fracaso fortifica a los fuertes.” Se aprende más con una caída que con cien éxitos como dirían otros.

“Si quieres comprender la palabra felicidad, tienes que entenderla como recompensa y no como fin.” De nuevo la importancia del camino de crecimiento personal.

SAINT-EXUPÉRY Y LA GUERRA CIVIL

Antoine fue otro espectador extranjero de la terrible guerra civil española y así lo reflejó en algunas de sus frases. Y como tantos otros de su tiempo, pese a tener sus ideas políticas, quedó horrorizado por la tragedia española. Esa guerra que algún día puede que superemos los españoles, aunque mientras siga siendo tan rentable políticamente, esa fecha queda muy lejana. Veamos:

Saint-Exupéry

Esa mirada al infinito tan característica de Antoine

“Una Guerra Civil no es una guerra, es una enfermedad, porque el enemigo está dentro.” (1936). He de reconocer que es una definición tan simple como perfecta. También se le atribuye otra frase más específica en la que afirma que “La guerra civil es una enfermedad como el tifus”. Personalmente me gusta más la primera porque incide más en que se trata de un enemigo interior.

“Y es por eso que, sin duda, esta guerra toma una forma tan terrible: disparamos más de lo que luchamos”. La muerte, aquí, es el aislamiento del lazareto. Nos purificamos de los portadores de gérmenes. Los anarquistas hacen visitas domiciliarias y cargan lo contagioso en sus carretas. Y al otro lado de la barrera, Franco ha podido pronunciar esta palabra atroz: “¡No hay más comunistas aquí! […]

[…] Bajo la cal, o bajo la gasolina, uno quema a los muertos en campos de esparcimiento. No hay respeto por el hombre. En cada parte hemos seguido, como una enfermedad, los movimientos de su conciencia. ¿Por qué respetar sus urnas de carne? Y este cuerpo, que estaba habitado por una audacia juvenil, ese cuerpo que sabía amar, sonreír y sacrificarse, ni siquiera pensamos en enterrarlo.” (1936)

P-38 Lighting

Un P-38 Lighting, avión en el que fue derribado y muerto Saint-Exupéry.

Dos cosas. La primera señalar que un lazareto es un hospital o edificio similar, más o menos aislado, donde se tratan enfermedades infecciosas, generalmente contagiosas como la lepra y la tuberculosis. Queda patente el terrible símil. Y lo segundo, vemos de nuevo esa abstracción del autor en señalar la tragedia de la guerra en las vidas que sesga.

Y dicho esto, Antoine se despide educadamente, se levanta y se aproxima a la puerta. Le agradezco en nombre de todos, su entrevista, y le deseo lo mejor en su eterno vagar por la historia. Una persona interesante y de la que todos podemos aprender. Hagamos un alto para reflexionar e intentemos añadir a nuestras vidas un trocito de su análisis y forma de entender su existencia. Seguro que eso nos hará ser mejores personas.

¡Nos vemos la semana que viene!

Lee frases de otros famosos históricos

BIBLIOGRAFÍA

Al igual que en otras entradas de esta categoría, siempre intento contrastar la información publicada, pero a veces a base de la repetición en multitud de fuentes, es posible que alguna frase se haya colado. Si lo detectáis, agradecería que por favor me lo hagáis saber aportando la fuente, para subsanar el error. Os quedaré muy agradecido por ello.

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La República, la guerra y los enemigos de España

REFLEXIONANDO EN ALTO

Republica Guerra

La historiografía más generalista de la Guerra Civil Española, suele explicar su origen o desarrollo como una cuestión de extremos. ¿De qué extremos hablan? ¿Anticomunistas y Antifascistas? Permitidme que disienta. Los grandes extremos que pueden ayudar a explicar esta masacre nacional, los resume un servidor en dos:

Extremo analfabetismo de los españoles y extrema irresponsabilidad o insensatez de la clase gobernante. Ambas tienen su cuota de culpa de la que no pueden eximirse. Los unos por llevar irresponsablemente al pueblo español a la confrontación y los otros por dejarse arrastrar.

Sobre esta ecuación, añadan ustedes lo que quieran. Puños en alto, brazos levantados, símbolos y canciones, banderas de diverso color, teorías de justicia social y divina… Al final, el observador imparcial, acabará irremisiblemente en los extremos ya mencionados.

Resulta fácil comprender, que en una masa analfabeta es donde más fácilmente se pueden inocular los venenos que causaron la gangrena en España. Basta que suene elegante, basta que prometa algo que no se tenga, que el pueblo, tan necesitado de cultura, lo comprará sin remedio. La gasolina con la que se alimente social y espiritualmente a la población, determinará hacia qué dirección va, sea al progreso o al abismo.

Y así vemos a unos predicando un fascismo de importación, vendido como “la solución a los problemas de España”. Una solución consistente en adaptar con parches baratos una ideología foránea, léase italiana y germana, la cual tantos desastres y tragedias generaría en Europa. Pero no olvidemos que también tenemos enfrente a otros propagando “las virtudes de la Unión Soviética”, paraíso de los trabajadores. Sus sucintos análisis les hacen obviar la tragedia que se vivió en aquel país y la férrea dictadura que contra el pueblo se ejercía. En definitiva, a España, con un régimen democrático en pañales, la venían a seducir con totalitarismos y dictaduras del proletariado y los españoles, analfabetos y perdidos, mordían el anzuelo del odio, sin saber que estaban cavando su propia tumba.

James Ensor muerte rebaño

La muerte persiguiendo al rebaño humano de James Ensor. ¿La muerte persiguiendo a los españoles?

¿Pero es que acaso la República no tuvo amigos? Los tuvo, pero como ocurre en la vida, pocos eran sinceros. Pese a ser recibida generalmente con los brazos abiertos en abril del 31, en contraposición a un régimen monárquico caduco, pronto muchos buscaron el propio interés en ella. Cada facción actuó siguiendo la misma directriz. Mientras el viento republicano soplaba a favor, todo eran alabanzas democráticas. Ahora bien, si el viento soplaba en contra, las conspiraciones y subversiones empezaban a tejer una tela de araña tan traicionera como poco democrática. Y así, los pocos republicanos demócratas de verdad, se veían atrapados en una marea imparable, prisioneros en una sopa a la que extremistas, con sus consignas de fuego, hacían hervir. Y ya fuese por miedo, incapacidad o dejadez, la República no pudo controlar la situación, viéndose con las manos atadas y bajando a los infiernos.

Desde el minuto uno, las promesas de este nuevo régimen fueron objeto de impaciencia. Unos pretendían provocar en dos años cambios que a Europa llevó décadas y en algunos casos siglos. Pese a que el fin fuese razonable, su ingenuidad fue igualmente irresponsable. En un país tan tradicional, los sectores de poder lo vieron como una afrenta a sus terruños de poder y opusieron resistencia. Sería iluso suponer lo contrario. A esto se sumó la impaciencia ciudadana, la cual exigía inmediatez de reformas. Y por último, a esta fiesta se sumaron indeseables de diversa índole y color, los cuales, mediante una fachada supuestamente pulcra y benigna, se dedicaron a desestabilizar incansablemente a este régimen neonato.

Y de este modo vemos a una República que comenzó a ser zarandeada grotescamente. Zarandeos que evolucionaron de picores puntuales a escozores. Pronto vendrían las heridas.

¿Heridas?, se preguntarán ustedes. ¿Hablo de la guerra? Aun no.

Pues antes del 36 tenemos multitud de ejemplos que atesoran esto. Eran, como ya he dicho, enemigos de la joven democracia, los que, buscando en la defensa de la República legitimidad a sus acciones, no hacían más que acuchillarla. Valiente hipocresía. Así, desfilando por la piel de toro, vimos a militares trasnochados que sacaron su sable a pasear por Sevilla, mientras masas amorfas, vilmente utilizadas, proclamaban absurdos socialismos libertarios a lo largo y ancho de la nación. Cada cual el suyo, claro está. Y en tal selecto cóctel molotov, los estamentos que históricamente habían gozado de poder en España, se unieron al partido de la intransigencia, el mismo que comenzaría su imparable camino hacia la mayoría absoluta y en consecuencia, a la ruina.

Muy posiblemente, el lector se pregunte cómo afrontó el gobierno republicano estos desafíos. Pero pronto comprenderá que la República tuvo su talón de Aquiles en el control del orden público. Por hacer un símil, era como cocinar una sopa sin utensilios para removerla, a excepción única de las manos. A poco que el caldo español estuviese caliente, el temor a las quemaduras hacía dudar a las autoridades si meter la mano dentro. Y cuando no tenían más remedio, la mano entraba, pero salía achicharrada. El problema, y he aquí una explicación metafísica, no estaba en meter la mano en el puchero, sino en frenar a aquellos que seguían alimentando el fuego. Al final como todos sabemos, la sopa hirvió y acabó saliéndose de la olla, quemando todo a su paso.

Pero sigamos con el gobierno. Pese a tener que meter de vez en cuando la mano en la sopa de sus entrañas, pronto observó que cada vez le costaba más moverse. Y con horror, constató que tenía los miembros gangrenados. Y es que las heridas abiertas se habían infectado. Es lo que pasa cuando no se curan a tiempo.

Saturno devorando a su hijo Goya

Saturno devorando a su hijo de Goya. Una alegoría de como España devoró a su nuevo hijo republicano.

El joven régimen democrático acabó en el hospital por semejantes ignominias. Es lo que pasa cuando insensatos e irresponsables se unen en la tarea de desestabilizar un país, vendiendo promesas y odio como si fueran panecillos. Pero los primeros auxilios aplicados por la clase política, copada igualmente de irresponsables a estas alturas, fueron como darle dos tiros en las piernas. De este modo, pronto surgieron las voces que criticaban que este nuevo sistema se les venía encima y que no era capaz de mantenerse erguido. Hay un refrán español que dice que “entre todos la mataron y ella sola se murió”, que viene muy al caso. Pero con un matiz, el acta de defunción de la República vino con atroz tiro en la nuca, al que algunos llamaron Guerra Civil. Guerra de la que llevan décadas sus responsables y descendientes escurriendo el bulto de su responsabilidad. Pero bueno, en aquel momento, el ser que había nacido en 1931 no era más que una masa deforme y moribunda, llena de la sangre que uno y otros habían vertido sobre ella.

Y de esta guerra me gustaría sacar varias conclusiones. De ella salió una España “victoriosa” que pronto tuvo que imponer una dictadura y que repudió con desprecio el breve intento democrático español, como si fuese un agujero negro indeseable en nuestra historia. Pero hay más. En el bando, llamémosle “vencido”, hay un sector que se ha dedicado a espolear una visión distorsionada de la guerra, en la que se auto presentan como víctimas indefensas de un enemigo implacable. Curiosamente y dando un salto, en las filas de esta tendencia, solemos encontrar personas que ni vivieron ni la guerra ni la posterior dictadura. ¡Qué fácil es hablar de unos hechos que no se conocen!

Al ver cómo unos enarbolan la bandera republicana y acusan únicamente a otros de su desastre, me pregunto si obran por hipocresía o incultura. Cualquier observador serio y ecuánime, pronto verá que esta tricolor que tanto adoran, acabó llena de la sangre que ellos también provocaron antes y durante la guerra. Argumentarán que ellos vertieron menos, pero contra todos yo aplico la máxima de que su sangre, es igualmente parte de la tragedia española. Y aquí extiendo la crítica también a los “otros”, que blanden banderas con unas águilas que la nueva democracia debe relegar únicamente a un trasfondo histórico.

En definitiva, la incultura y la irresponsabilidad fueron armas que, con sus golpes, demolieron las paredes y estructura de esta nueva casa republicana. Y el edificio, joven y sin unos cimientos firmes, se vino abajo sin remedio. Como dije, le faltaron amigos que protegieran el recinto y le sobraron enemigos. Un intento interesante acabado en el vertedero de la historia.

Todos hablan de quién derribó la casa. Y mientras ese sea el enfoque, la vergüenza, cual cuervo carroñero, seguirá planeando por encima de la historia de España.

¡Qué bien lo plasmó Goya en su duelo a garrotazos!

Duelo a Garrotazos

Duelo a garrotazos de Francisco de Goya. Siempre lo he considerado como un terrible ejemplo de la eterna disputa de las dos Españas.

Quisiera dedicar humildemente esta entrada a Don Manuel Chaves Nogales, del cual me he leído gran parte de su obra bibliográfica. Un periodista brillante y lúcido, un demócrata de los puros y que por ser objetivo en la barbarie, se ganó el desprecio de todos. Gracias Manuel por haber inspirado estas palabras en mi persona, gracias por hacerme un mejor demócrata.

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