Palabra de Mussolini

PALABRA DE DUCE

Benito Mussolini

Sed bienvenidos a otra entrega de palabra de famoso, sección donde rescatamos a algún personaje conocido de la historia y analizamos algunas de sus mejores y más llamativas frases. Hoy nos visita alguien curioso a la par que esperpéntico: Benito Mussolini. El Duce se deja caer por el blog y supongo que no dejará indiferente a nadie. Y mientras digo esto, entra en la sala engalanado de arriba abajo, luciendo ese penacho de plumas por sombrero, tan característico de la Italia de la época. Deciros que, a petición suya, Otto Skorzeny le espera fuera con un avión por si la entrevista se torciese y tuviese que salir por patas (algo también muy italiano, por cierto). Que nadie se ofenda.

Y tras saludarme, se sienta en el sofá y me asegura que nunca olvidaré esta entrevista. Veamos si es verdad.

DE SOCIALISTA A FASCISTA

Una de las cosas más llamativas de Mussolini es el giro político e ideológico que dio en los años 20. Recordemos que el Duce fue un firme defensor de las ideas socialistas, algo que cambió por una nueva ideología, el fascismo. Y si miramos a sus frases y escritos, se puede observar esta evolución, albergando contradicciones muy acusadas pese a que él quisiera disimularlo. Veamos varios ejemplos y fijaros en el año en el que dijo cada frase.

Mussolini Suiza

Ficha policial de Mussolini en Berna (Suiza). Año 1903.

“¡Militarismo! ¡Aquí está la sanguijuela monstruosa que chupa sin cesar la sangre del pueblo y su mejor energía! ¡Aquí está el objetivo de nuestros ataques! Debemos poner fin a la barbarie, proclamar que el ejército es ahora una escuela del crimen altamente organizada y que existe únicamente para proteger el capital y las ganancias burguesas. No debemos ser disuadidos de proclamarnos socialistas internacionales. No reconocemos fronteras ni banderas, odiamos todo el acero, toda institución que existe para matar hombres, desperdiciar energía, estrangular el avance de los trabajadores.” (1909). Sabiendo como acabó Mussolini, esta frase es quizás la que mejor muestra las enormes contradicciones que tuvieron lugar en su vida.

“Para nosotros la bandera nacional es un trapo para ser plantado en un estercolero” (1910). Otra frase que choca frontalmente con el Mussolini fascista, donde los símbolos nacionales gozarían de una enorme importancia.

“El socialismo tiene que seguir siendo una cosa aterradora y majestuosa. Si seguimos esta línea, podremos enfrentarnos a nuestros enemigos.” (1912)

“La ley del socialismo es la misma que la del desierto: ojo por ojo, diente por diente. El socialismo es una verdad grosera y amarga, que nació en la confrontación de fuerzas opuestas y en la violencia. El socialismo es guerra, y ¡ay de aquellos que son cobardes en la guerra! Serán derrotados.” (1912)

“Declaramos la guerra contra el socialismo, no porque sea socialismo, sino porque se ha opuesto al nacionalismo… Tenemos la intención de ser una minoría activa, atraer al proletariado alejándolo del partido socialista oficial. Pero si la clase media piensa que vamos a ser sus pararrayos, están equivocados.” (1919) Aquí vemos como empieza Mussolini a virar.

“Lenin es un artista que ha trabajado hombres, como otros artistas han trabajado mármol o metales. Pero los hombres son más duros que la piedra y menos maleables que el hierro. No hay obra maestra. El artista ha fallado. La tarea era superior a sus capacidades.” (1920) Muy interesante esta apreciación sobre Lenin, pues curiosamente le hace partícipe de un fracaso revolucionario. Es cierto que la revolución acabó triunfando, pero también lo es que el modelo resultante no fue ni mucho menos la utopía social tan cacareada por los revolucionarios.

Mussolini Avanti

Mussolini cuando era el director del periódico “Avanti!”

“[El fascismo provincial es] ya no es liberación, sino tiranía; ya no es el protector de la nación, sino la defensa de los intereses privados y del elenco más aburrido, sordo y miserable que existe en Italia.” (1921). Una simple tirada de hemeroteca deja a Mussolini en pañales.

“Mañana, los fascistas y los comunistas, ambos perseguidos por la policía, pueden llegar a un acuerdo, hundiendo sus diferencias hasta que llegue el momento de compartir el botín. Me doy cuenta de que, aunque no hay afinidades políticas entre nosotros, hay muchas afinidades intelectuales. Al igual que ellos, creemos en la necesidad de un estado centralizado y unitario, imponiendo una disciplina de hierro a todos, pero con la diferencia de que ellos llegan a esta conclusión a través de la idea de clase, nosotros a través de la idea de la nación.” (1921) El fascismo y el comunismo, pese a ser encarnizados enemigos, fueron durante algún tiempo aliados circunstanciales. Si no, mirad a Hitler y Stalin.

¿Los socialistas preguntan cuál es nuestro programa? Nuestro programa es aplastar las cabezas de los socialistas. Por favor, volved a leer las primeras frases de esta sección. No hay nada más que decir.

MUSSOLINI Y EL ESTADO

En 1922, Mussolini y algunos simpatizantes llevaron a cabo la conocida “Marcha sobre Roma”, la cual tuvo como resultado su ascenso al poder y el camino directo a su modelo fascista. ¿Cuál era la idea de estado fascista del futuro Duce? Dejemos que nos la cuente a través de sus frases.

“Todo dentro del estado, nada fuera del estado, nada en contra el estado.” (1928) Vean aquí una característica básica del fascismo: El estado está por encima de todo, incluido las personas.

Mussolini discurso

Mussolini y su expresividad característica en sus discursos

“Para el fascismo, el crecimiento del Imperio, es decir, la expansión de la nación, es una manifestación esencial de vitalidad y es de signo opuesto a la decadencia.” (1932) ¡Tiembla Abisinia!

“Sin embargo, el Estado fascista es único y una creación original. No es reaccionario, sino revolucionario, ya que anticipa la solución de los problemas políticos universales que en otros lugares deben resolverse en el campo político mediante la rivalidad de los partidos, el poder excesivo del régimen parlamentario y la irresponsabilidad de las asambleas políticas.” (1933) En eso sí que fue constante Mussolini, en su desprecio al parlamentarismo y a la democracia como sistema político.

“No discutimos con aquellos que no están de acuerdo con nosotros, los destruimos.” (1936) Una declaración de intenciones. Luego la guerra le enseñaría otras cosas al Duce.

“Envidio a Hitler. Él no tiene que arrastrar vagones vacíos”. Esta frase fue dicha en relación a la monarquía italiana y concretamente sobre el rey Víctor Manuel III. La misma, lapidaria cuanto menos, deja a la monarquía en un lugar nada agradable.

MUSSOLINI Y FORMAS DE ENTENDER LA VIDA

El dictador italiano también dejó frases que reflejan cómo interpretaba el mundo que le rodea. Desde la religión, pasando por análisis de las fuerzas que motivan a una persona hasta apreciaciones personales sobre la época. Algunas son sabios consejos y otras conclusiones complejas e incluso muy peligrosas, pues dieron pie a justificar su sistema político.

Mussolini posando

Mussolini posando en otro de sus discursos

“La religión es una especie de enfermedad mental. Siempre ha tenido una reacción patológica en la humanidad.” (1904) Y 20 años más tarde: “Dios no existe: la religión en la ciencia es un absurdo, en la práctica una inmoralidad y en los hombres una enfermedad.” (1924) Podemos afirmar sin temor de equivocarnos que Mussolini era totalmente reacio a la religión. Posteriormente la mencionará en otra frase.

 

“La sangre es la que mueve las ruedas de la historia.” (1914)

“La libertad es un deber, no un derecho” (1924) Esta frase es muy peligrosa por la cantidad de conclusiones a las que se pueden llegar a partir de ella. Un servidor opina que la libertad es un derecho, pero que es el deber de todos protegerla y pelear por ella. Sólo así podrá valorarse justamente su importancia.

“Un revolucionario nace, no se hace.” (1932)

“Dentro de cada anarquista hay un dictador fallido.” (1932) Otro palo de otra personalidad al anarquismo. No niego que algunos son merecidos, pero si uno lee a otros revolucionarios anti-anarquistas, verá que la principal crítica a ellos es la falta de disciplina y consistencia.

Mussolini riendo

Una foto divertida de Mussolini

“El silencio es la única respuesta que deberías dar a los idiotas. Donde la ignorancia habla, la inteligencia no debe dar consejos.” (1936) Me quito el sombrero. Excelente frase.

“La guerra es el estado normal del pueblo.” (1943) Sobre todo si lo militarizas durante años y lo llevas al abismo en un conflicto mundial.

“Es mejor vivir un día como un león que 100 años como una oveja.” (1943) He de señalar que no fue el primero en decir esta frase y que la misma tiene mucha historia. Pero no deja de ser llamativo el afán de protagonismo y ambición que tiene detrás. ¿Estáis de acuerdo?

“Por mi parte, prefiero cincuenta mil rifles a cinco millones de votos.”

“Los hombres no mueven montañas; solo es necesario crear la ilusión de que las montañas se mueven.” Esta frase es muy potente y lleva asociada una enorme carga de manipulación detrás. Yo añado algo más, a veces no hay que crear la ilusión de que se mueve, pues basta con crear la ilusión de que pueden ser movidas para conseguir inspirar miedo o confianza.

MUSSOLINI Y LAS NACIONES

El dictador italiano tuvo que lidiar con un entorno internacional complejo, con una Europa que estaba siendo abocada al desastre. ¿Qué opinión le merecían países como Gran Bretaña y Alemania? Poneos cómodos que vienen algunas frases lapidarias.

Mussolini Hitler

Una famosa foto de Mussolini y Hitler

“La democracia es hermosa en teoría; en la práctica es una falacia. Ustedes en Estados Unidos lo verán algún día.” (1928) Frase dicha a un periodista del New York Times.

“No tengo simpatías por los judíos, pero tienen una gran influencia en todas partes. Es mejor dejarlos solos. El antisemitismo de Hitler ya le ha traído más enemigos de los necesarios.” (1932)

“Hay una gran cantidad de prusianismo en el socialismo alemán. Mi impresión es que eso explica por qué los socialistas alemanes son tan disciplinados.” (1933). No hay que olvidar que curiosamente, la socialdemocracia alemana, muy ligada al socialismo, fue clave al oponerse y ayudar a acabar con la revolución de los años 1919-1920.

“No presumo de que Adolf Hitler haya hecho una revolución según el modelo de la mía. Los alemanes acabarán por estropear nuestra idea.” (1934) Curiosamente, razón no le faltó.

Chamberlain Mussolini

Neville Chamberlain y Mussolini

“Estos hombres no están hechos de la misma pasta que los Francis Drakes y los otros magníficos aventureros que crearon el imperio. Estos, después de todo, son los hijos cansados de una larga línea de hombres ricos, y perderán su imperio.” (1939) Frase dicha en relación a los británicos tras una reunión con Neville Chamberlain. Pese a que los británicos ganaron la guerra, es cierto que acabaron perdiendo el imperio, lo que, en el fondo, no le quita la razón a Mussolini.

 “Los ingleses, ese pueblo que piensa con el culo.” Dicho queda. Ahora bien, esto deja en un lugar lamentable a los italianos, pues en el escenario del norte de África, fueron severamente derrotados por los británicos y tuvieron que ir los alemanes, otra vez, a salvarles (momentáneamente eso sí).

MISCELÁNEA

Y llegados aquí, Mussolini no ha querido dejar de mencionar otras frases que ha considerado curiosas y que no encajaban en las otras secciones. Adelante.

“Este es el epitafio que quiero en mi tumba: Aquí yace uno de los animales más inteligentes que apareció en la faz de la Tierra.” (1937) Valoren ustedes.

Franco Mussolini

Franco y Mussolini

“Hay dos cosas con las que uno no puede luchar; contra la Iglesia y las modas de las mujeres.” (1941) Esta frase se la dijo Mussolini a Francisco Franco en su encuentro de Bordighera de 1941. Me imagino la situación: Mussolini tan rimbombante como siempre y Franco sacándolo de quicio como a Hitler.

“Desde hace demasiado tiempo en Italia una silla se denomina un palacio. Pero esto no impide que la silla siga siendo silla. Así, nuestras divisiones, escasas y desarmadas, no tienen de divisiones más que el nombre.” Se dio cuenta, tarde, pero se dio cuenta.

Y dicho esto, Mussolini se levanta y se acerca a la puerta. Antes de salir, se lamenta de su ocasión perdida y de lo mal que terminó todo para él. Le recuerdo que es lo que pasa cuando se juega con fuego y se arrastra a un país a la hoguera; que las cosas, rara bien tienen un final feliz. El Duce hace como que no me escucha y tras un instante en el que se queda parado con una mirada vacía, sale por la puerta para volver al confín de la historia.

¡Nos vemos la semana que viene!

Lee frases de otros famosos históricos

BIBLIOGRAFÍA

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Curiosidades etimológicas XIV

EXPRESIÓN TRAS EXPRESIÓN

Etimología expresiones

Sed bienvenidos una semana más al blog. Volvemos al maravilloso mundo de la etimología para tratar el origen de una serie de expresiones cotidianas, el cual se suele desconocer. Y siguiendo la estela de otro contenido ya publicado, considero que detrás hay una explicación curiosa o cuanto menos llamativa. En esta ocasión, he querido traeros expresiones que empiezan con el verbo “poner”, entendido con su significado de español de España. Vayamos con ellas:

PONER LOS PUNTOS SOBRE LAS ÍES

La primera expresión que nos visita es un clásico. Bien utilizada, se refiere a que una persona va a hablar con claridad y contundencia sobre algo, llamando a las cosas por su nombre y dejando clara su postura. Pero detrás de su rimbombancia, hay una historia curiosa.

Puntos iY es que, hemos de viajar al siglo XVI para encontrar su origen, muy literal con la expresión en sí. En este siglo, los copistas, personas destinadas a copiar manuscritos y otros documentos, solían utilizar caracteres góticos por diversas razones, ya sea por elegancia, comodidad o incluso por moda. Si alguno chequea algún documento con este tipo de caligrafía, observará que en ocasiones, es relativamente fácil que algunas letras se confundan y que por lo tanto sea requerido algún artificio para que la lectura sea clara y rápida. Y la confusión que dio origen a esta expresión la encontramos entre la “u” minúscula y dos “íes” minúsculas (ii), algo común en el latín. Como bien os podéis imaginar, el latín era en muchos ámbitos el idioma culto y formal, ya fuese ligado a la iglesia o a nobleza y/o realeza, la cual basaba sus títulos en denominaciones latinas anteriores. ¿Por qué se podían confundir las íes con la u? Simplemente porque en esta época y con esta caligrafía, a la “i” no se le solía poner un punto encima. Así que buscando dejar bien clara la diferencia, los copistas empezaron a añadir los dos puntos sobre las íes cada vez que había dos juntas, algo que con el uso también se extendió a la “i” simple. Muchos estaréis pensando que en español esto podría llevar a mayor confusión, pues tenemos el sonido “ü”, como por ejemplo en la palabra “agüero”. Pero pensad en la Europa del siglo XVI.

Así que poner los puntos sobre las íes era un acto para evitar confusión y aclarar el contenido, algo que ha viajado en el tiempo hasta su uso actual. Curioso cuanto menos. Ya sabéis, la próxima vez que pongáis los puntos sobre las íes, llevaros un rotulador para dibujar puntitos encima de las personas para aseguraros que no haya confusión.

PONER PEGAS

Todos hemos puesto pegas en nuestra vida a algo o alguien. Básicamente la expresión se refiere a mostrar obstáculos o reparos hacia alguna acción. ¿Pero de dónde viene la misma?

Poner pegas

Poner pegas, una expresión con origen en los naipes

Se está bastante de acuerdo en que su origen más directo lo encontramos en las trampas que se realizaban en algunos juegos de naipes. Una de ellas, conocida como “el pego” o “la pega”, consistía untar  algunas cartas levemente con alguna sustancia ligeramente pegajosa para que o bien quedasen “pegadas” entre sí o pudiesen ser fácilmente reconocidas por aquella persona que barajase y repartiese el juego. Decir que esta sustancia era generalmente algún tipo de cera, la cual ablandada al tacto permitía tal truco.

Pese a que uno pueda pensar que esta argucia podía usarse en beneficio del repartidor de cartas, otorgando un mejor juego a quien él quisiese, parece ser que su objetivo era el contrario. Así, a la persona a la que se le ponían pegas tenía muy complicado el ganar la mano y la partida, pues mediante el truco de la cera se le repartía un mal juego. Y de este mundillo de los naipes la expresión ha evolucionado con el tiempo hasta incluir casi cualquier situación de la vida cotidiana.

La próxima vez que pongas pegas a algo, ¡no te olvides de untarlo con algún tipo de cera para hacer gala al origen de esta expresión!

PONER LOS PIES EN POLVOROSA

Vayamos con una expresión que me encanta y que hemos escuchado en más de una ocasión. La misma viene a significar huir de una situación de peligro con tal rapidez, que se levanta una polvareda alrededor. Pasemos a dar varias versiones que se dan dado sobre su origen.

Poner pies en polvorosa

Miniatura de Alfonso III el Magno

La primera y más curiosa, nos remonta al siglo IX d.C. en la península ibérica. Reinaba por aquel entonces en el Reino de Asturias el monarca Alfonso III, conocido como el Magno. Se nos cuenta que este rey tuvo multitud de luchas con los musulmanes, enmarcadas en la primera fase de la conocida como reconquista. En una de ellas, en la conocida como batalla de Polvoraria o Polvorosa (en lo que sería al norte de la actual Zamora aunque otros la sitúan en Palencia), las tropas asturianas se enfrentaron al Emir de Córdoba, Mohamed I. Os podéis imaginar cómo acabó la cosa. Alfonso derrotó a las tropas del emir de forma contundente y éstas, salieron despavoridas, poniendo pies en polvorosa (en alusión de nuevo a esta zona geográfica). Supongo que la magnificación posterior de los hechos ayudaría a la difusión de la expresión.

Pero vayamos a otra explicación. También se ha dicho que en la jerga de los delincuentes de los siglos XVI y XVII, la conocida como germanía (con el significado de hermandad), polvorosa venía a significar calle. Por lo tanto, se ha pensado que poner pies en polvorosa haría relación al hecho de huir de las calles ante una situación de peligro. Y por último, otros simplemente aluden al hecho del rastro de polvo que se genera cuando alguien sale corriendo.

¿Con cuál de las 3 te quedas?

PONER (O METER) EL DEDO EN LA LLAGA

Vamos con otra muy conocida. Cuando ponemos el dedo en la llaga, lo que estamos haciendo es tratar un tema que duro, molesto, perjudicial e incluso cruel para uno o varios interlocutores. Estoy convencido que todos hemos sido testigos de una situación así.

Para buscar su origen, hemos de acudir al cristianismo. Según nos relata el Evangelio de Juan, una vez que resucitó Jesucristo, se presentó a sus discípulos. De todos los presentes, parece ser que un tal Tomás (futuro Santo Tomás), no terminaba de creer que fuera realmente él, tocándole para ello las heridas procedentes de la crucifixión. Las mismas, eran también conocidas como úlceras o llagas y como os podéis imaginar, la expresión gozará de mucho sentido si entendemos que Tomás introdujo sus dedos en las llagas de Jesús resucitado. De este modo, pudo constatar que era cierto y surgió una expresión que ha pasado a la historia.

Poner el dedo en la llaga

La incredulidad de Santo Tomás, obra de Caravaggio.

A modo de curiosidad, he podido leer que este episodio también tuvo como consecuencia la aparición de otra expresión que es posible que hayáis escuchado. Se trata de “Una y no más, Santo Tomás”. Respecto a ella, la utilizamos para señalar con enfado o disgusto el sobre una acción, recalcando que la misma no se volverá a repetir por las consecuencias que tuvo. Y esto encaja perfectamente con la acción de Tomás hurgando en el costado de Cristo resucitado.

PONER EN TELA DE JUICIO

Y vamos con la última de la presente entrada y no por ello menos interesante. Poner algo en tela de juicio es básicamente desconfiar de la certeza de algo.

Lo primero que uno puede preguntarse es qué significado tiene aquí la palabra tela y si guarda relación con algún tipo de paño o tejido para la confección de prendas. Pero si nos da por seguir esta senda, nos alejaremos del verdadero origen.

Poner en tela de juicio

Telum, una especie de empalizada que al final provocó el origen de la expresión poner en tela de juicio.

Como en tantas otras ocasiones, tenemos que echar mano del latín para encontrar que tela es el plural de la palabra telum, la cual tiene varios significados. Desde arma (dardo), hasta y para el caso que nos trae, valla o empalizada. El telum (o tela), fue un concepto que avanzó en el tiempo, pasando por ejemplo a definir las vallas que se construían para separar el camino de dos contendientes a caballo, evitando que chocasen (pensad en un torneo de justas). Este concepto se expandió, pasando a definir recintos cerrados para diversos espectáculos (como debates y juicios). Finalmente, el significado de recinto fue el que se extrapoló al derecho, pasando a significar el lugar donde se archivaban expedientes pendientes de resolución, ya fuese por falta de pruebas u otros motivos.

Como os podéis imaginar y según lo explicado, los expedientes que se encontraban en el telum o tela, no estaban claros y se tenía dudas sobre ellos lo que encaja perfectamente con el significado de la expresión actual. Curiosa evolución desde el término original.

Y llegados a este punto, me toca despedir la entrada y desearos que paséis un excelente fin de semana. ¡Nos vemos la semana que viene!

Otras entradas sobre etimología: Curiosidades etimológicas

BIBLIOGRAFÍA:

La principal fuente consultada ha sido la obra:

Este contenido ha sido contrastado y complementado con las siguientes fuentes:

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Infiltrarse en ETA: Joseph Anido

ESPÍAS Y LUCHA ANTI TERRORISTA

ETA Guardia Civil

Hay un refrán que dice que el diablo está en los detalles y está historia es un ejemplo perfecto de ello. Es también un caso que demuestra que por mucho que uno intente manejar o camuflar una situación, siempre habrá algún pequeño detalle que se escapará a su control. Hoy os traigo un hecho curioso y arriesgado englobado en el marco de la lucha contra la banda terrorista ETA.

LOS INICIOS DE TODO

Es harto probable que al escuchar la expresión “topo infiltrado en ETA”, os venga a la cabeza Mikel Lejarza, alias Lobo, del cual se llegó hasta a hacer una película. Pero hubo más casos y nuestro protagonista de hoy fue uno de ellos.

Y hablamos de José Antonio Anido Martínez, alias Joseph, nacido en Estrasburgo (Francia) e hijo de emigrantes gallegos que habían cambiado España por Francia años atrás.

Joseph Anido

Una de las pocas fotografías de José Antonio Anido

De su juventud poco he podido encontrar salvo que visitó en algunas ocasiones la Galicia de sus padres. Pero el punto de partida de su historia comienza cuando decidió ingresar en la Guardia Civil española a finales de los años 80. Curiosamente, pese a haber vivido toda su vida en Francia, los lazos con España estuvieron muy presentes gracias al origen de sus padres.

Pero cuando José Antonio (Joseph a partir de ahora) ingresó en la academia de la GC de Baeza (Jaén), su español no era el mejor y tenía un fuerte acento francés. Uno puede pensar que esto sería un impedimento que le lastraría, pero curiosamente no fue así, llamando la atención de varios mandos.

Y es que en esa época (recalco de nuevo finales de los años 80), diversas Fuerzas y cuerpos de seguridad del estado, sumados a servicios de inteligencia, estaban buscando candidatos para infiltrarlos en la banda terrorista. Y Joseph, debido a su perfil francés, podría ser un excelente candidato, además de que sería más difícil sospechar de él. No hay que olvidar que la policía francesa no empezó a actuar en firme contra ETA en suelo francés hasta mediados de los 80 y que la banda terrorista seguía causando estragos en suelo español.

Así que al poco de ingresar en la academia, miembros de la Unidad de Servicios Especiales (USE) lo entrevistaron y reclutaron, no sin antes advertirle del duro y peligroso camino que le esperaba: Nada más y nada menos que infiltrarse en ETA.

Entre 1990 y 1991 recibió un severo entrenamiento, siendo en multitud de ocasiones puesto a prueba. He leído que llegó incluso a ser detenido por error por miembros de la Guardia Civil al pensar éstos que se trataba de un colaborador de la banda terrorista. Todo esto, le sirvió para perfeccionar su entrenamiento y para indicar que daba el pego de cara a su futura misión. Y en el mismo 1991, tras recibir el visto bueno de sus jefes, fue enviado a Francia con una nueva identidad. Comenzaba su nueva vida.

EN LA BOCA DEL LOBO

Sus primeras acciones consistieron en introducirse en ambientes abertzales de baja intensidad, los cuales mantenían a su vez conexiones con el mundo de ETA. La conexión más importante tuvo lugar en un centro de adultos para aprender euskera en Bayona. Poco a poco iría dándose a conocer y llegó a entablar amistad con varios profesores, llegando incluso a ejercer la labor de tesorero y a trabajar en la cocina del centro. Joseph llegaría a reconocer que en algunas ocasiones tuvo que celebrar con ellos cuando ETA asesinaba a guardias civiles, algo que debía cumplir según su papel, pero que le provocaba no pocos quebraderos de cabeza.

Y aquí y gracias a estos contactos, a los que previamente se había ganado con su buena predisposición, fue cuando entró de lleno en el mundo de la banda terrorista. Su trabajo y supuesto compromiso con la causa etarra no pasó desapercibido y en 1994 recibió su primer gran encargo: Recoger a una persona de ETA y darle cobertura.

Zorion Zamacola

Zorion Zamacola, tesorero de ETA con quien Joseph estuvo 2 meses conviviendo

El terrorista en cuestión, Zorion Zamacola Ibaibarriaga, se presentó como tesorero de la banda y pidió alojarse en la casa de Joseph. El mismo aceptó, aunque mostrándose dubitativo y temeroso, tal y como le habían dicho que actuase. He de señalar que durante su entrenamiento, le indicaron que siempre acabase accediendo a las peticiones de los terroristas pero que mostrase algún tipo de recelo y duda. Lógicamente, el haberse mostrado deseoso habría levantado sospechas.

Quiero también mencionar que habían pasado alrededor de 4 años desde que se enroló en esta misión hasta recibir este importante encargo. El duro esfuerzo empezaba a dar sus frutos.

Zorion estuvo dos meses alojado en su casa, teniendo Joseph que comprarle desde comida, pasando por ropa y, en definitiva, cualquier cosa que le hiciese falta. También ejercía de chófer personal, llevándolo a donde le pidiese; ya fuera a un encuentro con otros miembros de ETA en Pau o Burdeos o a reunirse con su familia. En definitiva, se trataba de un puesto de total confianza de una persona peligrosa.

¿Qué podía salir mal? Dejadme que haga un pequeño listado. Lo primero consistía en que Zorion descubriese los micrófonos que la Guardia Civil había instalado en su domicilio. El objetivo era doble: Por un lado, captar cualquier conversación telefónica y por otro actuar si Joseph fuese descubierto y estuviese en peligro. Por suerte para él, nada de esto ocurrió. También nuestro protagonista reconocería que tenía pavor a hablar en sueños y decir algún tipo de información que le desenmascarase. Y tenía este recelo porque el etarra, obsesionado con su seguridad, dormía durante el día y trabajaba durante la noche, para evitar ser visto o escuchado cuando Joseph no estaba en casa.

Pero Joseph también podría ser descubierto cuando contactaba con los enlaces de las fuerzas especiales a los que pasaba información. Es por esto que extremaba las precauciones y pedía que no le informasen de absolutamente ninguna de las medidas que aplicaban con la información que él le iba suministrando. Así podría estar tranquilo y no actuar de un modo que levantase sospechas. Como os podéis imaginar, el miedo a ser descubierto le llevó en muchos casos a la paranoia.

Y ahora pasemos a la correspondencia para ver algo curioso. Cada vez que Zorion recibía un mensaje, lo rompía en pedazos tras leerlo y lo metía en una bolsa de plástico. Posteriormente, obligaba a Joseph a tirarlo a la basura mientras éste vigilaba a través de la ventana. Os podéis imaginar que con semejante inquilino cualquier despiste podía ser fatal.

La primera vez que esto ocurrió, el intentar dar el cambiazo casi le cuesta un disgusto, por lo que tuvo que aplicar un plan especial. Para ello intentó que sólo hubiera bolsas del mismo comercio en casa, las cuales podrían ser fácilmente intercambiables. Pero lo más llamativo estaba por venir. Tras analizar el edificio, los agentes y Joseph se percataron de que en un recoveco de una de las escaleras de bajada había espacio suficiente para ocultar una bolsa de basura. Por lo tanto, siempre que Joseph era obligado a bajar la basura, generalmente cuando el camión que la recogía estaba cerca, daba el cambiazo con otra igual que le habían dejado los agentes. Así, al contenedor iba la “preparada” y la que contenía información sensible se quedaba en el hueco esperando a ser recogida por los agentes. Zorion, al ver que la bolsa era igual, no se percataría del cambiazo al vigilar la maniobra por la ventana. Gracias a este arriesgado método, la Guardia Civil se hizo con abundante información.

Mikel Antza

Dos fotografías de Mikel Antza, jefe político de ETA cuando Joseph ejerció labores a su cargo

Pero la basura no fue el único modo de obtención de documentos. Cuando Zorion le ordenaba que entregase una carta previamente cerrada a otro miembro de ETA, conseguía distraerse el tiempo justo para ir a un lugar seguro donde un agente con ayuda de equipo especializado abría la carta, la fotografiaba y la volvía a cerrar para que no se notase que había sido abierta. Pero a pesar de estos cuidados, Joseph siempre temía que algo fallase y le acabasen descubriendo.

Pero por suerte, esos dos estresantes meses pasaron y curiosamente, Zorion le felicitó por su eficacia y el haber cumplido todo lo que se le había encargado. También le informó que iba a ser ascendido, pasando al servicio del jefe del aparato político de la banda terrorista, Mikel Albisu Iriarte, más conocido como Mikel Antza. Su misión sería la misma pero ahora de un pez gordo.

Según lo explicado por Joseph, Mikel era muy distinto a Zorion. Hombre con carrera universitaria, era mucho más culto y distinto en el trato, pero eso no quitaba que presumiese ante él de ordenar asesinatos y que éstos se llevasen a cabo. Aun así, Joseph se dedicó a actuar del mismo modo, haciendo de chófer y transmitiendo mensajes. Como os podéis imaginar, la calidad de la información era mucho mayor, pues procedía directamente del jefe de ETA.

EL DIABLO ESTÁ EN LOS DETALLES

Si recordáis, al principio de la entrada señalé la frase que acabáis de leer. Y es que un simple detalle reventó la operación.

Ya fuera por desconfianza o para solicitar cobijo donde miembros de la banda terrorista pudiesen alojarse, Zorion fue a casa de los padres de Joseph en 1995. Permitidme que os diga que éstos no tenían ni la más remota idea de que su hijo estaba infiltrado en ETA. Así que Zorion, haciéndose pasar por un amigo de su hijo, estuvo un rato hablando con ellos hasta que algo le hizo palidecer. El terrorista se puso muy nervioso y salió inmediatamente de la casa, cosa que alertó a sus padres e hizo que la siguiente vez que hablaran con Joseph se lo comentasen.

Joseph no se lo podía creer, pero Zorion había visto un detalle que daba al traste con toda la operación. Y es que en una cómoda del salón, sus padres tenían una foto de él vestido de guardia civil en la ceremonia de jura de bandera. Su cobertura y los años de duro trabajo, quedaban al descubierto. El que Zorion hubiese reaccionado así era el mejor ejemplo de que había descubierto el pastel.

Egin Joseph Anido

Una de las portadas de Egin referentes a Joseph Anido tras ser descubierto por la banda territorista

Joseph sacó toda la información que pudo de sus padres, y éstos, al describirle el sujeto, no quedó ninguna duda de que se trataba de Zorion, el cual sin duda habría avisado a Mikel Antza. Inmediatamente avisó al jefe del operativo, quien activó el plan de seguridad para sacarlo de allí. Joseph tuvo tiempo de ir a su casa de Bayona a recoger lo que pudo. Al salir, observó que le vigilaba gente de ETA, y cree que si no lo mataron allí mismo fue porque detectaron el dispositivo de seguridad que pretendía borrar todo rastro suyo. Joseph sería trasladado a Bruselas, donde se le perdería la pista durante algunos años.

Decir que algo después, en mayo de 1995, el diario abertzale Egin publicó su fotografía en primera página incluyendo una condena de muerte por parte de ETA. Fue aquí cuando tuvo que contarle todo a sus padres. Para ellos fue dramático pues para velar por su seguridad,  los servicios secretos españoles los sacaron de Francia y los trajeron a España, creándoles una nueva vida. De la noche a la mañana, todo cambiaba para ellos.

Pese a todo esto, Joseph señaló que no se arrepentía de haberse infiltrado en ETA y que quizás lo único que lamentaba era el no haber podido obtener más información. Pero independientemente de la cantidad, su trabajo tuvo importantes consecuencias.

CONSECUENCIAS

Como he dicho, Joseph fue trasladado en avión a Bruselas y durante mucho tiempo se le perdió la pista. En 1998, en el marco de otra misión distinta, se supo que había sido herido levemente en la capital de Colombia, Bogotá, mientras que su compañero falleció en un tiroteo. Aparte de esta noticia, publicada por la prensa simpatizante abertzale, poco más se sabe de su persona. Incluso desconozco si sigue vivo en la actualidad.

Si miramos a ETA, el desenmascaramiento de Joseph fue un bombazo en su seno, provocando que, si ya de por sí era paranoica en cuanto a filtraciones, este hecho le hizo dar una vuelta de tuerca. Y si miramos a los servicios antiterroristas, si bien la operación no acabó con la caída de toda la cúpula etarra, si que permitió obtener un volumen de información suficiente para elaborar una estrategia para luchar más efectivamente contra ella. Y aquí reside el mérito tanto de José Antonio Anido (Joseph), como de todos los agentes que colaboraron en la operación. Mi humilde homenaje a todos ellos.

¡Nos vemos la semana que viene!

BIBLIOGRAFÍA

La principal fuente consultada es la obra:

  • Lorenzo Silva, Manuel Sánchez y Gonzalo Araluce (2017), Sangre, Sudor y Paz: La Guardia Civil contra ETA. Editorial Península

También he consultado las siguientes noticias:

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6 años de Trompeta de Jericó

Querido lector, me gustaría compartir un hecho importante con vosotros: ¡El blog cumple su sexto aniversario!

Otro año más llegamos a agosto y toca parar un momento para celebrar el cumpleaños de esta bitácora. Creo que lo he dicho en más de una ocasión. Me siento muy orgulloso del blog y de seguir al pie del cañón pese a que mis quehaceres diarios me dejan cada vez menos tiempo para poder dedicarle el tiempo que se merece. Pero aquí seguimos, intentando traer contenido fresco e interesante con el que fomentar la curiosidad y divulgar la historia. Tarea no sencilla y lamentablemente muy poco valorada en la sociedad actual.

6 años aniversario

Pero dice el refrán que sarna con gusto no pica, y un servidor no puede estar más de acuerdo. He de decir que este año he seguido la misma trayectoria que el anterior; es decir, he intentado publicar varias veces al mes (la media ronda las 3 publicaciones por mes), a la par que he ido grabando algunos podcast como parte de mi colaboración con Antena Historia. Por cierto, a finales del próximo mes de septiembre se cumplirán 4 años del inicio de mis colaboraciones en el mundo del podcasting, otra fecha que guardo con cariño y de la que me siento orgulloso.

Pero miremos al futuro. Mi idea es mantener la línea que he ido llevando estos últimos años. Publicar contenido en el blog y preparar podcasts de historia siempre que me sea posible. Es una tarea que me gusta y aunque es muy sacrificada, el resultado merece la pena, o al menos a un servidor se la merece. Lamentablemente, mi tiempo libre suele ser limitado y eso no quita que en ocasiones pase algún tiempo sin publicar, pero deciros que haré un gran esfuerzo por seguir al pie del cañón.

Así que en definitiva, daros las gracias por leerme y estar al otro lado, pues sin vosotros este esfuerzo no tendría sentido. Agradecer las muestras de cariño y las buenas palabras, y por supuesto, las críticas, cuando éstas son constructivas y buscan subsanar algún error o descuido o mejorar el blog.

Por último, no quiero cerrar esta entrada-aniversario sin dar una serie de estadísticas de este último año:

Entradas publicadas: 34. Entradas con mayor número de visitas:
Banderas de Francia
El mundo y la última glaciación
El origen de ETA
Alfabeto radiofónico

Audios grabados: 6.
Saga los voluntarios extranjeros de Franco en la Guerra Civil Parte 1 Parte 2
Los Freikorps y la revolución alemana
La Línea Maginot
Maquis. La marcha de los 100 días
El Sacro Imperio y la elección de Carlos V

Visitas: 82.486 lo que supone una media de 6.873 visitas por mes y 226 por día.

Y llegados a este punto me gustaría

Y sin nada más que añadir, os deseo un feliz resto de vacaciones y que nos sigamos leyendo muchos años más, pues vosotros también sois una parte fundamental de la razón de ser de esta bitácora.

¡Un saludo!

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Tombuctú: La hazaña de René Caillié

AVENTURA, RIESGO Y EXPLORACIÓN

Tombuctú

Bienvenido una semana más al blog y a una nueva historia de aventuras. Concretamente hemos de viajar a África, a la ciudad de Tombuctú, para encontrar una hazaña tan curiosa como peligrosa: Visitar esta ciudad y regresar vivo para contarlo. Y con un francés como protagonista. Poneos cómodos que tenemos una larga travesía por el desierto.

TOMBUCTÚ, TERRITORIO PROHIBIDO

Quién no ha escuchado hablar de esta ciudad y su nombre tan exótico. La misma, se encuentra situada en la actualidad en Mali, no muy alejada del río Níger. Su historia y sus templos provocaron que fuera declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1988. Lamentablemente, los diversos conflictos que han asolado Mali en los últimos años han provocado la destrucción de parte de su patrimonio, algo deleznable.

djinguereber

La curiosa mezquita de Djinguereber, la cual se dice que ha sufrido daños provocados por el fundamentalismo en 2012.

Pero viajemos atrás en el tiempo. A lo largo de muchos siglos, Tombuctú fue ciudad de paso de caravanas comerciales. Esto le dio riqueza y creo un mito, señalándose que el oro estaba presente por todas partes. La posterior difusión del islam en la zona, provocó que fuera considerada como ciudad santa. Si a esto sumamos que cayó en el siglo XVIII en manos de tribus subsaharianas muy islamizadas y fundamentalistas, dio lugar a que su visita fuera prohibida para los cristianos.

Esta prohibición, alimentada con leyendas de grandes riquezas, envolvieron a la ciudad en un halo misterioso. Y éste creció hasta el punto de que en los siglos XVIII y XIX, las sociedades geográficas de Londres v París ofrecieron premios al primero que la visitara y regresara con información sobre ella.

Pese a que la entrada gira en torno de René Caillié, permitidme que haga un breve repaso por algunos que lo intentaron antes que él. El primero es un francés llamado Paul Imbert, quien llegó allí como esclavo en el siglo XVII tras haber sido hecho prisionero por tribus marroquíes. Por lo que se sabe, nunca regresó a Europa.

Alexander Gordon Laing

Alexander Gordon Laing, quien consiguió llegar a Tombuctú, pero fue asesinado al salir de ella.

Dando un salto, en 1790, los ingleses encargaron al explorador y militar Daniel Houghton el encontrar Tombuctú, pero desapareció y según se cree, murió de hambre perdido en el desierto.

Para el siguiente, viajemos a 1810, cuando un marinero estadounidense llamado Robert Adams fue hecho prisionero junto a la costa mauritana al naufragar su embarcación. Fue trasladado a Tombuctú y aunque posteriormente debido a varios avatares pudo ser liberado y regresar, no le creyeron. Y no lo hicieron porque no trajo consigo datos y mediciones que pudiesen avalar su estancia.

Por último, en 1826, el explorador escocés Alexander Gordon Laing consiguió llegar a Tombuctú y tomar muchos datos de la ciudad. Pero fue asesinado al salir de ella y su información desapareció.

UN AVENTURERO GALO

Pasemos por fin a nuestro protagonista, René Caillié (aunque también su nombre apareció escrito como Caillé). René, nació en Mauzé-sur-le-Mignon (al este de La Rochelle) en 1799. En 1811, ya había perdido a sus padres por lo que quedó bajo la tutela de un familiar, ganándose la vida como zapatero.

Ya desde joven, solía pasar su tiempo libre leyendo libros de viajes, descubrimientos y aventuras, destacando el, en muchos aspectos aún desconocido, continente africano por encima de todo.

Si sois lectores habituales del blog, recordaréis que en octubre de 2018 publiqué una entrada sobre Domingo Badía, alias Ali Bey, un aventurero español que viajó por África y Asia. Al publicarse su libro sobre África, fue leído por René y se plantó en su casa para conocerle. Domingo le animaría a perseguir su sueño de visitar Tombuctú.

René Caillé

Otra imagen de René Caillié

Y tal fue el arrojo, que en 1816 abandonó su hogar y se embarcó en un navío con rumbo a Senegal. De aquí estaban partiendo algunas expediciones que buscaban internarse en África y pensó que podría unirse a alguna de ellas. Pero pese a realizar largas marchas para presentarse a los jefes de expedición, era generalmente rechazado. Finalmente sería aceptado en una en 1819, tras un pequeño periplo por el Caribe. Pero la dureza de la marcha casi le cuesta la vida obligándolo a regresar a Francia. No había fortuna.

Pero dice el refrán que el que la sigue la consigue y René no pensaba rendirse. En 1824 regresó a Senegal y decidió, al igual que otros aventureros, hacerse pasar por musulmán para no levantar sospechas y ser aceptado. Su coartada se basaba en afirmar que era un egipcio de Alejandría que había sido llevado a Francia por las tropas napoleónicas cuando era niño y que su mayor deseo era regresar a su tierra, retomar sus estudios religiosos y visitar La Meca.

Pero nadie le creería si no cambiaba su estilo de vida. Para sonar convincente, se fue a convivir con una tribu mauritana 8 meses, aprendiendo árabe y el Corán. De este contacto aprendió mucho, llegando a tomar notas en secreto, las cuales escondía escrupulosamente. Cuando consideró que estaba preparado, volvió al sur, pero lamentablemente no encontró ayuda ni de franceses ni de ingleses. Tras realizar algunos trabajos en los que pudo ahorrar algún dinero, lo cambió por mercaderías y se marchó a una zona de la actual Guinea, lugar de partida de comerciantes al interior del continente. Iba disfrazado, se hacía pasar por un mercader llamado Abdallah y contrató nativos para que le acompañasen durante la travesía. El 19 de abril de 1827 comenzó su epopeya.

EL COMIENZO DE UNA ODISEA

Siguiendo el curso de ríos, fueron atravesando aldeas y poblados, tomando René nota de todo lo que veía y comía (haciendo anotaciones en el Corán para disimular). Curiosamente, era generalmente bien recibido y le creían la historia de que era egipcio. Las marchas eran duras, enfermando a menudo y teniendo que realizar rodeos para evitar territorios en guerra. A esto se sumaba que los guías que contrataba le solían engañar y robar sus pertenencias.

Caillé Tomboctu

Grabado que representa a René Caillié disfrazado con ropajes de las tribus de la zona

Un príncipe de la zona del sureste de Guinea le informó que de Tiémé (en la actual Costa de Marfil, solían salir caravanas con destino a Djenné (al suroeste de Tombuctú en Malí). Y allí que fue. Pero por enfermedad y heridas en una pierna debió guardar reposo entre agosto y octubre de 1827, no pudiendo unirse a la primera caravana que partió. Pero su situación no mejoró ya que enfermó de escorbuto, perdiendo dientes, dañándose el paladar e incluso deformándosele la mandíbula. Un duro precio a pagar para conseguir su sueño.

En enero de 1828, ya recuperado, partió de Tiémé, de nuevo interactuando mucho con los nativos y comerciantes que encontraba y anotando los cambios en el paisaje, viviendas, costumbres e incluso alimentación. La ruta volvería a pasarle factura a su salud, teniendo abundante tos y esputos de sangre, llegando a quedarse temporalmente afónico. Pero en marzo de 1828, tras haberse unido a una caravana, llegó a Djenné.

Allí pudo constatar que a la ciudad llegaban mercancías europeas que previamente pasaban por Tombuctú. También conoció que un cristiano había sido asesinado allí, lo que podría cuadrar con Laing, mencionado al inicio de este post. Sin tiempo que perder, consiguió una plaza en una piragua que a través del río Níger viajaba a Tombuctú. La travesía fue de nuevo penosa, siendo estafado al ser obligado a pagar en varias ocasiones el derecho de paso e incluso por desembarcar. Pero finalmente, tras otra caminata llegó a Tombuctú el 20 de abril de 1828. Había cumplido su sueño.

TOMBUCTÚ, ¿UN PARAISO?

Lo primero que pudo constatar es que el aura de que era una ciudad llena de riquezas era completamente falsa. Pese a que intuyó algo majestuoso, sobre todo por el hecho de estar en mitad del desierto, la ciudad estaba llena de edificaciones mal construidas.

Busto Caillié

Busto representando a René Caillié vestido con ropajes del Sáhara

Por fortuna, fue muy bien recibido por Sidi Abdallahi, un mercader amigo de otro que había conocido en Djenné. El mismo le daría alojamiento e incluso pondría esclavos a su disposición. René pasaría el tiempo tomando notas, aunque extremando las precauciones, ya que temía ser descubierto al igual que Laing, algo que le habría ocasionado la muerte.

Pero pese a guardar las debidas precauciones, pudo anotar multitud de detalles de la ciudad.

Como dije, Tombuctú ni era tan grande ni estaba tan poblada como creía (estimó la población en unas 10.000-12.000 personas). La ciudad apenas tenía animación. No entraban en ella caravanas todos los días como ocurría en Djenné y los mercados no solían tener mucha afluencia de gente. Tras recorrerla, incluyó descripciones de las siete mezquitas existentes y respecto a la población local, señaló que eran educados con los extranjeros y muy emprendedores.

Respecto al comercio, explicó los contactos entre Marruecos, el Mediterráneo (Trípoli, Túnez, Argel) y Tombuctú desde donde las mercancías, eran luego distribuidas por el África subsahariana. Señaló también que la explotación de sal era su principal actividad, ya que, debido a las arenas, era casi imposible establecer cultivos y no había presencia de otros recursos cerca.

Pero lo peor sin duda eran los tuaregs. Los mismos solían presentarse en la ciudad para exigir el cobro de tributos y así no atacar a las caravanas ni a la propia Tombuctú. También amenazaban continuamente con cortar la afluencia comercial a la ciudad, lo que sería un desastre y demostraba la extrema debilidad de Tombuctú.

Tombuctú Caillié

Casa de Tombuctú done se alojó René Caillié.

Finalmente, no encontrando más excusas para alargar su estancia y temiendo que le descubriesen, partió de la ciudad en mayo de 1828, uniéndose a una importante caravana. Tras avanzar lentamente 200 kilómetros al norte, en Arauane, donde existían minas de sal, se unieron a otra caravana y continuaron su curso al norte, a Taoudeni (cerca de la frontera con Argelia). Durante el camino, debido a la sequía, los pozos estaban casi vacíos y pasaron penurias, llegando a sacrificar camellos para beber el agua almacenada en su interior.

Su lamentable estado físico provocó incluso que tuviese que comer aparte, debido al asco que producían sus mandíbulas. También fue objeto de mofas e incluso de algunas agresiones, exigiéndole cada vez más para alimentarlo. Para colmo de males se cayó de un camello y sólo gracias a la caridad de un compañero pudo continuar, ya que no podía andar.

Finalmente cruzaron a Marruecos y llegaron a Fez en agosto de 1828. Allí permaneció algún tiempo en una mezquita, pero fue expulsado y agredido por su la molestia que causaba su continua tos, debiendo dormir en la calle y vivir de la caridad pública. Cuando se recuperó un poco, viajó a Rabat para contactar con el cónsul francés de la ciudad, pero no le hizo caso. Los ingleses le ofrecieron ayudarle, pero parece que no se fio y tras un viaje a Tánger, por fin encontró ayuda en el cónsul francés de la ciudad, un tal Jacques-Denis Delaporte. El mismo le daría cobijo y lo embarcaría en una nave francesa que lo llevaría a Toulon, en el mediterráneo francés.

CONSECUENCIAS

Tras una odisea tremenda por África, la cual le casi le cuesta la vida, pudo llegar a París y tras exponer sus documentos y contar su viaje, la Societé de Géographie de Paris y el paleontólogo Georges Cuvier les entregaron 10.000 francos como premio a la hazaña de haber llegado y salido con vida de Tombuctú. Posteriormente le darían la legión de honor francesa y una pensión vitalicia por estos diecisiete meses de viaje y más 5000 kilómetros de recorrido, casi todos a pie, enfermo y con una mala alimentación.

Ruta Caillié

Ruta seguida por René Caillié. Imagen extraida del libro Exploraciones secretas en África de Fernando Ballano.

En 1830 publicaría su viaje con el título: Diario de un viaje a Tombuctú y a Yenné, en el Africa central, precedido de observaciones en la región de los moros braknas, los nalous y otros pueblos durante los años 1824, 1825, 1827, 1828). En el mismo incluyó multitud de descripciones de lo que vio, incluyendo ciudades, poblados, relieves, fauna, flora y tribus y sus costumbres, llegando incluso a señalar la mala situación de esclavos y mujeres.

Pero no las tuvo todas consigo. Algunos criticaron el haber dedicado tan pocas páginas a Tombuctú (creyendo que sería una ciudad gloriosa) y otros le tacharon directamente de mentiroso. Él se defendió diciendo alegando:

«Pobre, sin ayuda, sin ciencia, he realizado mi hazaña. He dicho a Europa lo que es Tombuctú. La verdad constituye el único valor de mi crónica y no hay derecho a disputarme este bien ad­quirido a costa de tantos sufrimientos. Que censuren la imperfección de mi estilo y mi ignorancia aquellos que, en vez de haber estado en Tombuc­tú, se han perfeccionado en el arte y la ciencia». Pero pronto quedó patente la verdad de su relato.

Hay que señalar que había mucha envidia en esto, pues a muchos exploradores de la alta sociedades les costaba admitir que alguien de baja extracción social lograse por sus propios medios semejante logro. Y es que René lo logró todo sin ayuda, trabajando cuando fue necesario y sufriendo lo indecible. Tesón y perseverancia fueron sus señas de identidad.

Tras asentarse en Francia, se casó y tuvo 4 hijos llegando a ser alcalde en la localidad de La Gripperie-Saint-Symphorien. Lamentablemente, su salud nunca se recobraría del todo y acabó falleciendo de tuberculosis en mayo de 1838. Tenía 38 años.

Sellos Caillé

Sellos conmemorativos del primer centenario del fallecimiento de René Caillié

Se apagaba la vida de un aventurero, de alguien que fue capaz de realizar una gesta increíble sin medios. Mi más sentido y humilde homenaje.

¡Nos vemos la semana que viene!

BIBLIOGRAFÍA

La principal fuente consultada ha sido la siguiente obra:

  • Fernando Ballano (2013), Exploraciones secretas en África. Editorial Nowtilus

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El himno de Riego

UN HIMNO CON MUCHO SIMBOLISMO

Himno de Riego

Saludos una semana más al blog tras un parón por diversos quehaceres. Hace algunos meses dediqué un par de entradas a explicar las diversas letras o intentos de letras que ha tenido el actual himno español a lo largo de su historia. En ellas, también señalé que trataría el conocido como himno de Riego en una entrada posterior, himno muy conocido gracias a la Segunda República. Y esto es lo que vais a encontrar hoy; el origen de su melodía y letra. Vamos con ello.

HIMNO DE, ¿RIEGO?

Rafael del Riego

Rafael del Riego, militar que llevó a cabo un exitoso pronunciamiento en 1820.

Es harto probable que sepáis que el nombre se refiere a Rafael del Riego y Flórez, militar que encabezó en 1820 un exitoso pronunciamiento contra el atroz monarca Fernando VII. Su objetivo era que el rey jurase la constitución de 1812, conocida popularmente como “La Pepa”, estableciendo un régimen liberal en contraposición del absolutismo reinante. Hay que decir que este pronunciamiento no fue ni el primer ni el último intento y que, tras llegar a buen puerto, comenzó un periodo conocido como el Trienio liberal. Periodo que terminaría de forma abrupta en 1823, siendo ajusticiado el propio Riego tras la vuelta del absolutismo.

Pero, ¿cómo llegó el himno a ser relacionado con este militar?

Según se cuenta, tras la sublevación de Riego en el municipio sevillano de Las cabezas de San Juan, su columna, a la par que marchaba, lo hacía cantando este himno. Y cuando digo este himno me refiero a la letra, pues como veremos más adelante, existieron diversas composiciones musicales.

Y ahora que menciono la letra, salta inmediatamente una pregunta: ¿Quién la compuso? Y la respuesta más aceptada (aunque hay algunas voces discordantes), es que la misma surgió de la mano de un militar, Evaristo Fernández de San Miguel.

Evaristo fue uno de los que se sumaron desde el principio al pronunciamiento de Riego, contándose que le acompañó durante los momentos de incertidumbre iniciales hasta que quedó patente el éxito del mismo. Se nos cuenta que a la par que los hechos se desarrollaban, Evaristo escribió una letra y mandó imprimirla, la cual acompañó a la columna sublevada como antes mencioné. Si uno se detiene en leer la letra, la cual os dejo al final del presente post, queda muy patente que se trata de una soflama para inspirar y arengar al público y otros militares a sumarse al pronunciamiento, llegando incluso a glorificar la osadía de Riego en el mismo. Lo que no está del todo claro es cuándo la letra fue compuesta y si lo que conocemos en la actualidad es un arreglo posterior. Posiblemente Evaristo preparase una primera composición, la cual fue adornada tras el éxito del pronunciamiento.

Himno riego letra

Evaristo Fernández de San Miguel, militar al que atribuyen la creación de la letra del Himno de Riego

Respecto a la melodía, aspecto que desarrollaré un poco más adelante, he de decir que ya durante el trienio liberal existieron varias, siendo en esta época cuando la que actualmente conocemos se llevó el gato al agua.

Esta aprobación fue publicada el 14 de abril de 1822 en la Gaceta de Madrid (futuro Boletín del Estado). Si miramos en el apartado de artículo de oficio, artículo 1º, encontramos lo siguiente:

«Se tendrá por marcha nacional de ordenanza la música militar del himno de Riego que entonaba la columna volante del ejército de S. Fernando mandada por este caudillo»

El texto, que se puede consultar en un enlace que dejo en la bibliografía, venía a elevar a categoría de himno nacional a la letra anterior explicada, acompañada de una música que todo indica que fue puesta con posterioridad al pronunciamiento (pese a que el decreto asuma que existió desde un principio).

Antes de continuar con el repaso histórico, pasemos por fin a la melodía.

UNA MELODÍA EN DISPUTA

Las preguntas del millón de este himno: ¿De dónde viene la melodía y quién la compuso?

Jose Melchor Gomis

José Melchor Gomis, persona a la que generalmente se atribuyó el origen de la melodía, pese a que muchos historiadores le niegan este honor.

Generalmente, se había pensado que la misma había sido compuesta por José Melchor Gomis, un compositor valenciano. Tras el éxito del pronunciamiento de Riego, Gomis llegó a ser nombrado director de la banda de la Milicia Nacional, publicando años más tarde una serie de canciones patrióticas que consistían entre otras, en arreglos a la melodía de Riego que conocemos. Si bien estos arreglos dieron más formalidad a la composición y por lo tanto se puede afirmar que Gomis jugó un papel destacado en ella, hay muchas voces que desechan que la melodía naciese con él.

Por dar nombres, otros candidatos a los que de un modo u otro se les ha atribuido la melodía son al guitarrista alicantino Trinitario Francisco Huerta, al militar y músico José María de Reart y Copóns, al músico Manuel Varo (músico de la guarnición de Riego), al músico y militar Antonio Hech… Ya os digo, se pueden leer muchos nombres incluso de personas de fuera de España, pero ninguno de ellos es concluyente. Es muy posible que algunos de los mencionados hiciesen arreglos a la composición o partiesen de otras similares, pero de nuevo, no hay nada definitivo.

Rebuscando por internet, he encontrado una curiosa teoría que apunta a que la melodía fue una copia de la Danza de los mayordomos del “Ball de Benás”, un baile típico del municipio de Benasque, en el pirineo aragonés. Según el historiador Antonio Merino Mora, la melodía de este baile, muy similar a la del himno de Riego, aparece en fuentes del siglo XVIII y la misma tendría su origen mucho atrás: Se piensa que es una adaptación de una danza ancestral de origen guerrero y agrícola. ¿Cómo llegó esta canción a Riego? Hay diversas explicaciones, como la que señala que Riego la pudo conocer en Jaca durante la guerra de la independencia, o que alguien de su guarnición la conocía y decidió adaptarla. Os dejo con un vídeo donde podréis observar estas similitudes:

Pero aparte de la de Benasque, también parece que existen composiciones similares en otros municipios, lo que podría indicar de nuevo la antigüedad de esta composición. Lamentablemente, sigue habiendo mucha dispersión sobre la creencia de su origen.

EVOLUCIÓN DEL HIMNO

Sigamos el repaso histórico donde lo dejamos. Con la vuelta del absolutismo a España durante la conocida como década ominosa (1823-1833), el himno de Riego fue prohibido y Riego pasado por las armas. Durante el reinado de Isabel II, parece que el himno gozó de cierta popularidad y era considerado como un símbolo de los liberales, en contraposición a los carlistas. Pero

Con la llegada de la revolución gloriosa, en 1868, se decide dejar de lado la marcha real, pero no para volver inmediatamente a la de Riego. Prim y su entorno convocaron un concurso para elegir un nuevo himno, pero el mismo quedó desierto parece ser que por la baja calidad de las propuestas.

Llegamos así a la Primera república, en la cual cabría pensar que reinstauró el himno de Riego como oficial, pero debido a la multitud de problemas a los que tuvo que hacer frente, esto no ocurrió de forma oficial y parece que compartió cierta cooficialidad con la marcha granadera. La posterior restauración borbónica prefirió esta última marcha, quedando de nuevo la de Riego en un segundo plano.

Y llegados aquí, toca hacerse una pregunta. ¿Por qué el himno de Riego se le asocia automáticamente con una bandera tricolor y una república? Pues la razón de esto la encontramos en la Segunda república española, proclamada en 1931. Digamos que se ha extrapolado el himno al periodo, obviándose en muchas ocasiones que el origen de la letra no tuvo un origen republicano y se remonta a un siglo atrás.

Pero, pese a esto, he de decir que el himno de Riego nunca fue proclamado oficialmente himno de la Segunda República, pues como veremos su existencia no fue fácil.

Manuel Machado

Manuel Machado, quien junto a Óscar Esplá propuso un nuevo himno para la Segunda república española

Y es que, con la caída de la monarquía, lógicamente, muchos símbolos reales serían cambiados. Pronto desde arriba se pensó en recuperar el himno de Riego, pues se pensaba que su simbolismo y su evocación podían encajar con la república y calar hondo en las clases populares. Pero por lo que he podido leer, esto no fue así, surgiendo desde el principio una gran polémica. Y es que parece ser que diversos políticos, intelectuales y músicos señalaron que no era idóneo. Y para justificarse se señaló desde que estaba desfasado a que no ensalzaba los valores del nuevo sistema, apoyando otras opciones como “La internacional”, canción muy ligada al mundo obrero, hasta no utilizar himno alguno pues pensaban que los existentes eran de mala calidad. También, el compositor Oscar Esplá junto a Manuel Machado, hermano del conocido poeta Antonio Machado, compusieron un nuevo himno conocido como “Canto rural a la república española”

Al final, las autoridades republicanas utilizaron de forma oficiosa el Himno de Riego con la letra original, sin llegar nunca a declararlo como oficial. El que fuera un tema polémico, sumado a los enormes problemas a los que tuvo que hacer frente la república, ayudaron a que no se diese este paso.

Y con el fin de la república tras la guerra civil, ni el franquismo ni la posterior llegada de la democracia lo tuvieron en cuenta. El que fuese considerado como un himno republicano influyó muy notablemente en que esto ocurriese. He de señalar que en la actualidad sigue siendo considerado como un símbolo por aquellos que piden la instauración de un modelo republicano en España. Si alguna vez esto llegase a ocurrir de nuevo, es posible que vuelvan a sonar los acordes de este himno o puede que decidan crear uno nuevo. El tiempo lo dirá.

Y ya por fin, antes de cerrar la entrada, me gustaría dejaros con el Himno de Riego y su letra y también con la versión de Machado y Esplá, pues la considero tan curiosa como poco conocida.

Estribillo:

Soldados, la patria
nos llama a la lid,
juremos por ella
vencer o morir.

Serenos, alegres,
valientes, osados,
cantemos, soldados,
el himno a la lid.
Y a nuestros acentos
el orbe se admire
y en nosotros mire
los hijos del Cid.

(Estribillo)

Blandamos el hierro
que el tímido esclavo
del fuerte, del bravo
la faz no osa a ver;
sus huestes cual humo
veréis disipadas,
y a nuestras espadas
fugaces correr.

(Estribillo)

El mundo vio nunca
más noble osadía
Ni vio nunca un día
más grande en valor,
que aquel que inflamados
nos vimos del fuego
que excitara en Riego
de Patria el amor?

(Estribillo)

Su voz fue seguida,
su voz fue escuchada,
tuvimos en nada
soldados, morir;
Y osados quisimos
romper la cadena
que de afrenta llena
del bravo el vivir.

(Estribillo)

Rompímosla, amigos,
que el vil que la lleva
insano se atreva
su frente mostrar.
Nosotros ya libres
en hombres tornados
sabremos, soldados,
su audacia humillar.

(Estribillo)

Al arma ya tocan,
las armas tan solo
el crimen, el dolo
sabrán abatir.
Que tiemblen, que tiemblen,
que tiemble el malvado
al ver del soldado
la lanza esgrimir.

(Estribillo)

La trompa guerrera
sus ecos da al viento
horror al sediento,
ya ruge el cañón;
y a Marte sañudo
la audacia provoca,
y el genio invoca
de nuestra nación.

(Estribillo)

Se muestran, volemos,
volemos, soldados:
¿los veis aterrados
su frente bajar?
Volemos, que el libre
por siempre ha sabido
del siervo vendido
la audacia humillar.

(Estribillo)

Es el sol de una mañana
de gloria y vida, paz y amor.
Libertad florece y grana
en el milagro de su ardor.
¡Libertad!

España brilla a tu fulgor
como una rosa de Verdad”
y Amor.

Gloria de escuchar
por tierra y mar
–fe y esperanza–
cantar
“España avanza”.

Gloria del cantar
del campo y mar, con la armonía
sin par,
España mía.

Luz de hogar encantadora
a quien con fe la ve lucir.
Fiero incendio que devora
al que lo quiere combatir.

¡Libertad!
El mundo brilla a tu fulgor
como una gema de Verdad
y Amor.

¡Hasta la próxima!

Leer sobre el actual himno español y sus letras:

Las letras del himno español (I)
Las letras del himno español (II)

BIBLIOGRAFÍA

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Audio (XXXVI): El Sacro Imperio y la elección de Carlos V

CARLOS I DE ESPAÑA Y V DE ALEMANIA

Carlos V

He de señalar que a la hora de grabar mis audios, no suelo hacer mucho caso de las efemérides que van a tener lugar. Y no lo hago por la sencilla razón de que éstos me suelen llevar mucho tiempo prepararlos, algo que en ocasiones me es incompatible cuadrar con el aniversario del suceso.

Pero en este caso he hecho una excepción. El próximo viernes, 28 de junio de 2019, se cumple el quinto centenario (¡¡¡500 años!!!) de la elección de Carlos I de España y V de Alemania como Rey de Romanos, algo que a la postre le elevó a ser nombrado Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.

Carlos V en Mühlberg

Carlos V en Mühlberg, cuadro de Tiziano

Este hecho, tan importante en la historia de España, queda envuelto en una realidad tan extensa como compleja; el propio Sacro Imperio. Y es que este ente daría para hablar durante horas.

Pero lógicamente, un servidor ha querido hacer hincapié en los hechos fundamentales que enlazan con el objetivo del presente audio. Así, también se darán pinceladas sobre el origen del imperio, la evolución de sus nombres y el sistema de elección de emperadores. Por lo tanto, estamos ante un audio que pese a tener su punto fuerte en el siglo XVI, tiene que bucear muchos siglos atrás para permitir una comprensión total de los hechos.

Por último, decir que el último tercio del audio está dedicado a la propia elección de Carlos V como emperador. Incluirá sus rivales, los condicionantes que le llevaron a optar por el puesto y el desarrollo de los hechos hasta su elección como Rey de Romanos el 28 de junio de 1519. Un audio hecho con cariño y que espero que disfrutéis.

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MÚSICAS DE FONDO:

Las piezas musicales utilizadas pertenecen a sus autores y han sido seleccionadas para ambientar la grabación. En este caso son las siguientes:

Entradilla: Fragmento de la película de Blade Runner

Introducción: Antti Martikainen – Sons of Avalon

Cuerpo principal: 
Francisco de la Torre – Danza alta (La Spagna)
Antonio de Cabezón – Quatro favordones

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