El origen de ETA

ALBORES DEL TERRORISMO

ETA Terrorismo

Estoy convencido de que la entrada de esta semana va a ser polémica. Y lo será porque toca un tema complejo de la reciente historia española. Curioso e irónico que siga habiendo personas atacándose por muertes que tuvieron lugar hace 80 años y al mismo tiempo hayan olvidado que hace menos de 20, se daban tiros en la nuca y se ponían coches bomba en nuestro país. Memoria selectiva que diría uno, o pacto de silencio que dirían otros.

Pero por mucho que se hable o hablase de ETA, siempre hay mucha nebulosa sobre sus orígenes. ¿Cómo se creó la banda? ¿Quién estuvo detrás? ¿Quién le dio apoyo logístico y militar para poder nacer?  Hoy me propongo narrar una historia de su origen, información que ha sido obtenida de la fuente que encontraréis al final de la entrada. Lamentablemente, no existe un consenso definitivo entre los historiadores, bailando algunas fechas. Pero a las fuentes me remito.

Por cierto, por si hubiera algún despistado, decir que ETA es un acrónimo que hace referencia a una banda terrorista que perseguía la independencia del País Vasco, o Euskadi, y que ocasionó alrededor de un millar de muertos por el camino, entre ejecuciones y uso de explosivos.

DE AQUELLOS POLVOS, ESTOS LODOS.

A modo introductorio, me gustaría rebobinar hasta la guerra civil española. Un análisis simple y poco profundo nos diría que los nacionalistas vascos, englobados fundamentalmente en el Partido Nacionalista Vasco (PNV a partir de ahora) y algunas escisiones como Aberri y Jagi-Jagi, encajaban mejor con el movimiento sublevado de 1936. Su carácter religioso y defensa de leyes y fueros (cosas hasta cierto punto en común con los carlistas), teórocamente los distanciaba del bando republicano. Pero, como he dicho, este análisis es simple.

Gudaris

Gudaris, las tropas del nacionalismo vasco, posando durante la guerra civil española

Los nacionalistas buscaban una mayor autonomía para Euskadi, y ésta le fue concedida por el bando republicano, de ahí que permaneciesen junto a él, al menos hasta que la situación en el País Vasco se hizo insostenible para sus intereses, negociando su entrega al bando sublevado en 1937.

Pero el régimen franquista iba a ser intransigente respecto a los movimientos nacionalistas periféricos. Pronto este sector comenzaría a ser perseguido por la dictadura, hasta el punto de afectar al clero nacionalista, acabando parte de él entre rejas.

Y huyendo de Franco, un sector importante optó por emigrar y esperar el momento ideal para volver. Y a partir de aquí me gustaría hacer más zoom.

POST SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

Muchos sectores contrarios al franquismo esperaron que éste fuese derribado por los aliados durante la segunda guerra mundial. Llegó incluso a prepararse una invasión guerrillera en el valle de Arán, en Cataluña, en 1944. Pero los estadounidenses, los nuevos amos del juego, lo impidieron. Y es que ya conocemos cómo se las gastan. Nunca juegan con una sola carta, llevando preparada una baraja de opciones por si la cosa se les tuerce. Y al final, tras mucho tantear, parece ser que Franco era una garantía para sus intereses.

Aguirre PNV

José Antonio Aguirre, Lehendakari vasco en el exilio

Pero por si el caudillo español les salía rana, los yanquis comenzaron a entrenar a diversos exiliados en técnicas de espionaje y guerrilla. Y uno de estos grupos, se dice que con el visto bueno del lehendakari exiliado en Nueva York, José Antonio Aguirre, estuvo formado por jóvenes del PNV. Los mismos fueron entrenados en París bajo la OSS (Office of Strategic Service), precedente de la CIA. ¡Cómo no, ya estaba tardando en aparecer!

Estos nacionalistas veían en este entrenamiento una oportunidad de prepararse, ya fuese para atacar o aprovechar la caída del régimen franquista y hacerse con el control de Euskadi.

Pero como he dicho, Franco recibe el ok de los estadounidenses, y este grupo queda en un segundo plano, pasando los años sin que ocurra ninguna acción reseñable. Se apunta a que algunos acabaron incluso dentro de la Red Gladio.

Pero también los servicios secretos británicos utilizarán a vascos para tareas de espionaje. Es más, según he podido leer, en un principio la influencia británica era mucho más importante que la yanqui, cosa que se volteó con la segunda guerra mundial. Pero esa es otra historia.

Así que a través del PNV y su servicio de información, encontramos un submundo de espionaje entrenado para derribar al franquismo. Pero pese a algunas tentativas, el objetivo de derrocar a Franco nunca llega. Y esta inactividad será importante más tarde.

LA LARGA ESPERA

Todo lo anteriormente dicho le pasa factura al propio PNV. Parece ser que las guerras internas, intrigas y peleas personales eran numerosas y esta desconfianza provocó que su aparato político comenzara a oxidarse en lugares como Francia. Y a la par que esto ocurría, la nueva juventud veía que no se le estaba ofreciendo ninguna alternativa de lucha real.

Y esta juventud, harta de esperar, comienza a moverse. Pese a que se han dado muchas fechas, parece que tenemos que viajar a principios de la década de los 50 para ver las primeras reuniones estudiantiles germen de lo que sería ETA. Por cierto, reuniones llevadas a cabo en edificios religiosos, bajo la aquiescencia de una parte del clero vasco. Y aquí no quiero dejar de señalar, que religiosos nacionalistas tuvieron un papel muy destacado en dar apoyo a ETA en sus inicios, y aunque algunos autores señalan que ETA nació en un seminario, la realidad parece más compleja.

Euskadi

Imagen con las regiones históricas reclamadas por el nacionalismo vasco como pertenecientes a Euskadi o Euskalherria. Las tres situadas arriba a la derecha pertenecen a Francia, el resto a España.

Los jóvenes asistentes a estas reuniones tienen en común su carácter nacionalista, su deseo de una Euskadi independiente (siguiendo el planteamiento de Sabino Arana) y su descontento con la política de resistencia llevada a cabo por diversos grupos nacionalistas, generalmente en el exilio.

Así que buscando evitar convertirse en una juventud perdida e inoperante, dan los primeros pasos y crean la organización Ekin (acción en euskera). La misma busca en sus inicios recuperar la fuerza y actitud combativa del nacionalismo vasco, preparándose para en un futuro pasar a la acción. Aquí aparecen nombres como José María Benito del Valle, Julen Madariaga, Iñaki Gainzarain, Alfonso Irigoyen, José Manuel Aguirre, Gurutz Ansola y posteriormente Rafael Albisu, José Luis Álvarez Enparantza e Iñaki Larramendi.

El PNV, en un principio no cambia de táctica. Por un lado siguió llevando a cabo diversos actos públicos para recabar apoyos en el extranjero y por otro, al conocer la existencia de Ekin y ver su crecimiento, intentó atraérsela a su seno.

Y Ekin crece, y perdonad que vuelva a incidir en lo mismo, porque muchos jóvenes ven al PNV como un partido anquilosado y que no está haciendo nada para derribar a Franco. Mucho ruido y pocas nueces que se diría. Pese a todos los eventos y todas las propuestas, a la hora de la verdad, nada ocurría salvo pequeñas campañas de pintadas, cuelgue de Ikurriñas (la bandera de Euskadi creada por Sabino Arana) y reparto de folletos. La juventud, mucho más volátil y agresiva, ve que esta actitud no va a llevar a nada y Ekin se encarga de vender su afán guerrero, lo que la hace muy popular.

Pero este crecimiento inquieta a las autoridades nacionalistas. Como he dicho, deciden intentar que Ekin se fusione con sus juventudes, denominadas EGI (Eusko Gastedi Indarra), las cuales parece ser estaban en manos de personas a su vez ligadas a la CIA, como Primitivo Abad.

Juan de Ajuriaguerra

Juan de Ajuriaguerra, líder del EBB, actuó con dureza contra el crecimiento de poder e influencia de Ekin.

Para el PNV el  objetivo estaba claro. Buscaba evitar que esta nueva organización escapase a su control y se transformase en un rival nacionalista. Pero la unión con EGI, provocó el efecto contrario. La actitud combativa de Ekin contrasta pronto con el carácter más conservador del PNV y esto provoca que muchos jóvenes del partido se pasen a la esfera de influencia de Ekin.

Y aquí comienza otra guerra interna. Y parece que la pugna acabó con amenazas, expulsiones de activistas e incluso violencia física en algunos casos. Poco importaba que el lehendakari en el exilio José Antonio Aguirre intentara poner paz; el conflicto se extendió. Y aquí he podido leer que el consejo nacional del PNV, conocido como Eusko Buru Batzar y bajo el control de Juan de Ajuriaguerra, fue inflexible. Argumentando que se trataba de un acto de indisciplina intolerable, se reafirmó en la expulsión de algunos miembros como José María Benito del Valle, uno de los que fundarían ETA.

Pero este proceder encendió más a la juventud más radical e incluso provocó problemas entre el PNV y sus juventudes de EGI. Fijaros lo que se atribuye a Julen Madariaga, otro de los fundadores de ETA: «La liberación política y social de Euskadi pasa inexorablemente por la destrucción del PNV». Ajuriaguerra por otro lado, se alude que señaló que no estaba dispuesto a tolerar semejantes ataques y que habría que aplastar y absorber a estos jóvenes. Queda patente la gravedad del asunto.

EL NACIMIENTO DE ETA

Llegamos así al punto clave. Hagamos no obstante un pequeño resumen.

Los jóvenes que habían creado Ekin a primeros de los años 50 deciden pasar a la acción en 1956, surgiendo toda la mencionada problemática con el PNV en el año 57. Así, en 1958, la situación estaba rota.

Pero la pugna había sido muy rentable para Ekin. Sus consignas y soflamas, unidas al descontento hacia el PNV sobre su forma de llevar la lucha contra la dictadura española, provoca un trasvase de activistas e incluso de una parte del clero hacia posiciones más radicales. Para muchos, según sus puntos de vista, Ekin se movía y hacía cosas, el nacionalismo histórico no.

Y con esta afluencia de jóvenes y con financiación no muy clara (algunos apuntan a diversos servicios secretos), en julio 1959 iba a ocurrir algo importante (1958 según otras fuentes).

En el municipio guipuzcoano de Deba, Ekin va a celebrar una de sus reuniones clandestinas. Y las consecuencias del mismo van a ser trascendentales en la historia de España. Los asistentes, José María Benito del Valle, Julen Madariaga, Iñaki Larramendi y José Luis Álvarez Enparantza toman la decisión de romper definitivamente con el PNV y producen un documento que ha pasado a conocerse como el acta fundacional de ETA. Os reproduzco el acta resumen a continuación:

“Para evitar las fricciones que se han dado entre organizaciones patrióticas se ha estimado conveniente continuar las actividades de nuestra organización bajo la denominación de ETA (Euskadi ta Askatasuna).

Nuestro objetivo es la salvación de las esencias vascas por cauces patrióticos y la defensa del derecho de autodeterminación de nuestra nación. [Por eso], para evitar divisiones en los medios patrióticos, nuestra organización se declara apolítica y aconfesional.

Por considerar que el Gobierno vasco, hoy en el exilio, es el depositario de la fe y la voluntad de nuestro pueblo, libre y legalmente manifestado, ETA se integra en la trayectoria y principios que de él dimanan. Euskadi ta Askatasuna, julio de 1959.”

Nacía así la bestia, la que con el objetivo de luchar por la independencia de Euskadi y defender los intereses de los vascos, acabó asesinando a centenares de personas, sembrando el terror en la misma Euskadi y dividiendo a la población en bloques enfrentados.

Origen de ETA

Pese a que las fotos son muy posteriores a los hechos de finales de los 50, estos son los cuatro componentes que se dice que crearon ETA. De izq a dcha: José María Benito del Valle, Julen Madariaga, José Luis Álvarez Enparantza e Iñaki Larramendi. En el momento de la fundación, sus edades rondaban los 30 años. Según la información encontrada, Madariaga y Larramendi son los únicos que siguen vivos en la actualidad.

Pero demos algunas pinceladas más:

Si os fijáis, en el último párrafo hace referencia a que es una continuación del gobierno vasco. Supongo que el objetivo era heredar la legitimidad del mismo, pues como he explicado antes, las relaciones eran pésimas entre ETA y las autoridades nacionalistas.

Respecto al nombre, Euskadi ta Askatasuna, vendría a significar Euskadi y libertad. Según he podido leer, este no fue el primero considerado, ya que parece que también se pensó en Aberri ta Askatasuna (patria y libertad), pero su acrónimo, ATA, significa pato en el euskera vizcaíno. El poco simbolismo de lucha de un pato parece que motivó el cambio de nombre.

Respecto a ser apolítica, ETA sufrió una transformación años más tarde, lo que daría lugar a un hecho curioso. Parece ser que en la misma se infiltraron elementos marxistas-leninistas e internacionalistas, provocando que Julen Madariaga y José Luis Álvarez Enparantza abandonasen la organización aludiendo que la banda se encontraba en manos de los comunistas. Algunos años después, ETA, en uno de sus boletines, liga la lucha del pueblo vasco a la lucha por la liberación de todos los pueblos oprimidos, lo que denota un marcado carácter internacionalista. Como os podéis imaginar y teniendo en cuenta la influencia de los servicios secretos estadounidenses en este entramado de asociaciones y con la URSS todavía viva, esto no iba a ser tolerado. El tío Sam no iba a permitir la desestabilización de España y su deriva comunista, un país tan estratégico para sus intereses. Así que ETA llevó a cabo una purga interna, provocando la primera gran escisión de la banda terrorista. La ETA histórica, limitó su campo de actuación a Euskadi, saliendo derrotados los elementos internacionalistas.

Por último y volviendo a incidir en ello, se dijo durante mucho tiempo que ETA nació en un seminario, siendo un sector del clero responsable de sus primeros pasos. Por lo que he podido leer, esta información no es exacta. Es cierto que un sector del clero nacionalista cobijó y dio apoyo logístico a ETA en sus inicios, pero son cada vez más los autores que niegan que ETA surgiese dentro de la iglesia.

ETA PNV

Un esquema con algunas relaciones entre el mundo del nacionalismo vasco

CONCLUSIÓN

Sin duda una entrada densa, pero con una información muy desconocida para el público en general. Lamentablemente, existen algunas divergencias en cuanto a fechas, pero creo que la idea general no cambia.

En función del éxito de la entrada, es posible que profundice un poco más en la historia de ETA durante el franquismo.

¡Nos vemos la semana que viene!

BIBLIOGRAFÍA

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Curiosidades etimológicas XIII

GUERRILLEROS, PARTISANOS, QUINTACOLUMNISTAS Y MAQUIS

etimologia

Bienvenidos a una nueva entrega de algo que os suele gustar bastante; Las curiosidades etimológicas. Normalmente suelo traer expresiones o palabras generales, pero en esta ocasión voy a ser más específico. Hoy nos visitan algunas palabras del mundo bélico y concretamente referidas a fuerzas y unidades irregulares relacionadas con actividades subversivas en un conflicto. Existen en nuestra lengua un número variado de vocablos que vienen a expresar a este grupo de luchadores y aunque hay matices que los diferencian, los podemos ver en muchos casos utilizadas en diversos contextos. Os aseguro que la historia detrás de algunas de ellas muy curiosa. Así que una vez presentado el tema, pasemos a la entrada, en la cual vamos a viajar por Europa.

GUERRILLA

El diccionario de la Real Academia Española (DRAE) define esta palabra en su segunda y tercera acepción como: “Partida de tropa ligera, que hace las descubiertas y rompe las primeras escaramuzas” y “Partida de paisanos, por lo común no muy numerosa, que al mando de un jefe particular y con poca o ninguna dependencia de los del Ejército, acosa y molesta al enemigo.”

En la mente de todos y principalmente si eres español, vendrá automáticamente el concepto romántico de guerrilla desarrollado durante la invasión napoleónica de la península ibérica. Guerrilla que fue tan ensalzada que ha quedado como un símbolo de resistencia patriota ante un invasor. Y es que el término tiene su origen en esta guerra, y llegó a tener tanta fama, que los británicos que lucharon con los españoles lo exportaron a su idioma y aún hoy en día se puede utilizar con este fin.

guerrilla

Imagen que representa a unos guerrilleros preparados para emboscar a soldados napoleónicos

La explicación más directa y resumida del porqué de la palabra la encontramos al señalar que se trata del diminutivo de la palabra guerra. ¿Pero por qué se utiliza este diminutivo? En un primer momento cabe pensar que al ser la guerrilla una acción discontinua y de menor tamaño que un conflicto estándar, la palabra haga énfasis en sus reducidas dimensiones.

Por lo tanto, muy posiblemente, el sufijo -illa, venga a hacer hincapié en la desigualdad de la lucha entre los guerrilleros, poco numerosos y el ejército regular enemigo mucho más nutrido (aunque en menor número comparado con el total de la población). Y a un servidor no le extraña nada y le cuadra bastante que los españoles, que somos muy dados a añadir todo tipo de prefijos y sufijos para crear palabras nuevas, usaran este término como guerra pequeña o de menor tamaño, para diferenciarla con la que se estaba llevando a cabo en los campos de batalla.

Por cierto, para reflejar el éxito del término, a la acción de hacer la guerra mediante guerrilla, se le conoce como guerra de guerrillas, habiendo sido estudiada y analizada a lo largo de la historia como una forma de hacer frente a un invasor mucho más poderoso.

Por último, me gustaría cerrar este término con una frase atribuida al archiconocido Henry Kissinger, el cual reflejó la dicotomía entre un ejército convencional y la guerrilla: “Un ejército pierde si no gana, una guerrilla gana si no pierde”

QUINTA COLUMNA

Pasemos al siguiente término, el cual está totalmente ligado a la guerra civil española. De nuevo comencemos con la definición que da el DRAE: “Grupo organizado que en un país en guerra actúa clandestinamente en favor del enemigo.”

La primera gran diferencia con guerrilla, es que mientras esta palabra hace referencia a acciones desarrolladas ante una invasión enemiga, la quinta columna consiste en grupos reducidos que llevan a cabo acciones subversivas en territorio enemigo para desestabilizarlo.

quinta columna

Cartel propagandista republicano advirtiendo sobre la quinta columna

¿Dónde encontramos el origen de la misma y por qué el número cinco? Todo apunta al mismo periodo histórico, pero no se está 100% de acuerdo en la persona que la pronunció por primera vez. La mayoría de las fuentes suelen apuntar al general Emilio Mola, cabeza directora de la preparación del golpe de estado de 1936. La historia señala que, en su avance hacia Madrid, previo a la gran ofensiva sobre la capital española a finales del 36, el militar señaló en una alocución radiofónica que hacia la capital se dirigían 4 columnas más una quinta que ya se encontraba dentro.

Y aunque no fue más descriptivo respecto a esta quinta, es fácil pensar que la misma se encargaría de desorganizar la retaguardia y facilitar la toma de la ciudad por las tropas de asalto sublevadas.

Una pregunta que nos asaltará a todos, ¿Hasta qué punto existió una quinta columna en Madrid? Sobre esto la verdad es que hay de nuevo diversas opiniones. Algunos señalan que el objetivo de mencionarla buscaba crear la paranoia en la zona republicana, ya que realmente no hubo un gran movimiento quintacolumnista en la ciudad. Pero tras varias consultas, he podido encontrar que sí que hubo algunas actuaciones en emisoras de radio clandestinas, pero parece cierto que a nivel militar la actuación fue más bien escasa.

Así que en definitiva, si leéis o escucháis esta palabra, recordad que su origen lo encontramos en la guerra civil española y más concretamente en el escenario del ataque sublevado a Madrid.

PARTISANO

Vamos con otra conocida palabra del mundillo de la resistencia. Y en este caso tenemos que irnos a Italia para encontrar su origen.

Pero antes, definamos el vocablo; Un partisano es un miembro de un movimiento de resistencia clandestina que actúa contra un invasor. Término que como podéis observar, es muy similar al de guerrillero.

Partisano viene del italiano partigiano, entendido como partidario o persona que sigue a un partido. De aquí también encontramos en español la palabra partida con una acepción que significa “conjunto de paisanos armados sin un mando militar superior”. Por cierto, a su vez partigiano viene del latín pars o partis, a través del cual tenemos en español la palabra parte.

partisanos

Partisanos italianos durante la segunda guerra mundial

Una posible diferencia respecto a otros términos similares, es que partisano parece llevar una carga política asociada, ya que como hemos visto implica la pertenencia o seguimiento a un partido. Y por lo que he podido encontrar, el término partisano ha estado muy relacionado con movimientos comunistas.

En Italia, pese a existir el término con anterioridad, tuvo influencia durante la segunda guerra mundial y especialmente a partir del durísimo conflicto civil-militar a partir de 1943. Los partisanos eran los que se oponían a la República Social Italiana de Mussolini (estado títere nazi). A modo de curiosidad, pese a que fue una adaptación de la letra de una canción mucho más antigua, en esta época surge la conocida como Bella Ciao, que muy posiblemente hayas podido escuchar. Su popularidad fue tal que se convirtió en una especie de himno de los partisanos italianos, incluyendo en su letra fragmentos como: O partigiano portami via (¡Oh! Partisano, me voy contigo), E se io muoio da partigiano tu mi devi seppellir (y si muero como partisano, me debes enterrar) y E questo è il fiore del partigiano, morto per la libertà! (¡Esta es la flor de un Partisano, muerto por la libertad!)

Por último, deciros que en Francia también se usó el término partisano asociado con simbología política. Pese a que allí la guerrilla fue fundamentalmente conocida como “La resistencia”, existió una organización conocida como Franc-Tireurs et Partisans Français (FTP, Francotiradores y Partisanos). La misma fue creada por líderes comunistas durante la segunda guerra mundial, en plena ocupación alemana de Francia, y curiosamente no comenzó a actuar claramente hasta la invasión germana de la Unión Soviética. Vemos entonces que su lealtad estaba por encima de Francia y totalmente ligada a la Internacional Comunista.

MAQUIS

Y llegamos así al último término de la entrada, otro que seguro que os suena. E irremediablemente, el mismo nos traslada a la posguerra española y la segunda guerra mundial quedando perfectamente reflejado en dos acepciones de la DRAE: “Guerrilla francesa de resistencia contra la ocupación alemana durante la Segunda Guerra Mundial” y “Guerrilla de resistencia antifranquista durante la posguerra civil española.”.

En el caso español, el maquis tiene una particularidad que lo hace distinto a la guerrilla, ya que no era una fuerza contraria a una invasión, sino una fuerza que luchaba contra el régimen que gobernaba el país tras la guerra civil.

maquia

Fotografía de Sicilia que demuestra el tipo de vegetación conocido como maquia y que dio nombre al maquis guerrillero.

Si olfateamos el origen de la palabra, maquis viene de otra igual escrita en francés pero que a nivel de pronunciación se diría como si llevase tilde en la i (“maquís”). Pero ésta viene a su vez del idioma corso, muy similar al italiano y que se ha venido hablando en la isla de Córcega durante siglos (adquirida por Francia en el siglo XVIII). En el corso tenemos la palabra macchia (maquia en español), que significa campo cubierto de maleza, hecho que hace referencia directa a los guerrilleros. Y es que si lo pensamos, el guerrillero suele aprovechar el terreno para esconderse, y las zonas boscosas y con matorrales son buenas para eso. Pero para llegar hasta este sentido, hemos de viajar antes al siglo XIX.

Porque aunque podamos pensar que la palabra nació en el siglo XX, la misma ya se utilizaba durante las guerras napoleónicas. Parece ser que, aquellos corsos que querían zafarse del reclutamiento militar obligatorio en el ejército napoleónico, se escondían aprovechando los arbustos y maleza de la zona (muy típicos del litoral mediterráneo), lo que les valió el nombre de “maquisards” o “maquis”.

Guerrillero antifranquista

Guerrillero Antifranquista o también conocido como maquis

Por lo tanto, en un primer nivel, la palabra designada para este tipo de vegetación se aplicó a aquellos que se escondían/fugaban para no ir a la guerra y este concepto de huida/escondite se acabó aplicando a los guerrilleros. Pero resulta curioso que en un principio maquis fuera un término francés usado de un modo despectivo y haya acabado siendo un término de honor y renombre dentro del mundo guerrillero.

Siguiendo con los galos, durante la ocupación nazi también hubo miembros de la resistencia que se autodenominaron maquis y comenzaron a hostigar a los germanos y colaboracionistas en las áreas rurales (sobre todo en Bretaña y el sur francés). Vemos así que la tan cacareada resistencia no era un ente único y unido, habiendo numerosas facciones.

Pero en España, el término maquis gozó de mucha popularidad e inmediatamente nos evoca aquellos guerrilleros que siguieron luchando tras el conflicto civil, encuadrados en las conocidas como agrupaciones guerrilleras. ¡Qué curioso ver cómo el término ha ido viajando desde Córcega hasta el resto de Europa!

¡Nos vemos la semana que viene!

Otras entradas sobre etimología: Curiosidades etimológicas

BIBLIOGRAFÍA

Guerrilla

Quinta columna

Partisano

Maquis

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Libertad de expresión

VALIOSA E INDEFENSA

Libertad de expresión

Esta semana os traigo una pequeña reflexión consecuencia de una conversación que tuve con un conocido, la cual giró en torno a lo que conocemos como libertad de expresión, algo muy valioso pero no entendido en su amplio concepto. Y con el fin de mostrar esta disyuntiva, os dejo mi reflexión.

¿QUÉ ES LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN?

El diccionario de la Real Academia de la Lengua española, define la libertad de expresión como “Derecho a manifestar y difundir libremente ideas, opiniones o informaciones.” A esta definición se le puede añadir que “Este derecho comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas, ya sea oralmente, por escrito, o a través de las nuevas tecnologías de la información, el cual no puede estar sujeto a censura previa sino a responsabilidades ulteriores expresamente fijadas por la ley.”

De la anterior definición y su comentario añadido, podemos extraer que la libertad de expresión tiene una capital importancia en las sociedades desarrolladas, algo que permite a las personas interactuar sin cortapisas e incluso mostrar el rechazo ante abusos de poder e injusticias.

Libertad expresion

Caricatura sobre la libertad de expresión

Cualquiera que tenga dos dedos de frente, sabe que la libertad de expresión es algo necesario y que debería estar protegido. Pero lamentablemente, en la actualidad el término no está exento de problemas. Primero, creo que ha sido idealizado hasta el punto de no comprenderse. Es muy común escudarse en él para cualquier cosa, sin llegar a pensar si lo estamos usando con fines éticos o simplemente se trata de una excusa para intentar justificar lo que por otros medios no podríamos.

Y segundo y he aquí un enorme problema, es que no entendemos o caemos en la cuenta de que como bien valioso que es, requiere una protección, la cual a nivel de individuo se consigue agregándole el término de responsabilidad y defensa cuando se vea atacada. Pero estos dos vocablos brillan en más de una ocasión por su ausencia.

De todo lo que se podría tratar de este término, me gustaría centrarme en hacer una crítica a los problemas particulares asociados al mismo en un ambiente democrático, pues asumimos que en regímenes autocráticos la misma no se puede desarrollar.

¿IDEALIZADO?

Como con tantos aspectos de la vida, el ser humano tiende a idealizar diversos términos y darle un valor casi divino. Pero esto no quita que sea maltratado a diestro y siniestro.

Un ejemplo muy curioso en el panorama español lo tenemos con las constitución de 1978, la cual la oímos en la boca de los políticos constantemente, a pesar de que ésta sea continuamente maltratada por los mismos políticos que tanto hablan de ella.

Y con la libertad de expresión ocurre igual. Si preguntas a cualquier persona por ella, es muy probable que te diga que es un bien valioso, que se debe garantizar y que ha de estar presente para que una democracia sea sana. Pero luego vemos unos comportamientos particulares en torno a ella. En determinadas situaciones, he sido testigo de personas a las que le han limitado hablar en momentos puntuales y éstas han puesto el grito del cielo señalando que se estaba coartando su libertad de expresión. Curiosamente, estos mismos individuos han hecho lo mismo a la inversa, negando este derecho a expresarse con las excusas más simples y banales.

¿Cuándo es libertad de expresión y cuándo no? Esto me lleva al siguiente apartado.

LIBERTADES DE EXPRESIÓN

Sí, libertades. Y es que no es difícil observar que mucha gente o no comprende o no termina de entender la extensión del término. Con libertad, ¿entendemos que se puede expresar cualquier cosa o hay límites? Y esto es capital pues es el origen de muchas disputas.

Es lógico pensar que una primera barrera sea la ley. Imaginad un caso donde una persona señalase que usa su derecho de libertad de expresión para amenazar o injuriar a otra. Un purista, podría señalar que se está limitando esta libertad, pero gracias a Dios que existe esta limitación o casi cualquier crimen verbal o físico quedaría “justificado” bajo este paraguas. Así que una ley clara y ecuánime es una limitación más que razonable a la hora de limitar la libertad de expresión.

Libertad expresión

“Estoy totalmente a favor de la libertad de expresión… salvo que lo encuentre ofensivo personalmente”

Pero, y he de nuevo aquí  la política, tenemos una frontera variable en cuanto a la libertad de expresión. En nombre de ella, y bajo determinadas ideologías, se han dicho las burradas más extravagantes, utilizándola como arma si alguien se atrevía a criticar estas palabras. En cambio, otras ideologías (y os aseguro que incluyo a ambos espectros políticos), han sufrido continuos ataques no dejando que se expresasen, creando incluso una campañas de difamación para silenciar políticamente a esa persona. Y muchos “estaréis pensando, claro, pero es que detrás de esto hay una serie de intereses.

Y yo digo, ¿debe quedar entonces la libertad de expresión relegada a estos intereses? ¿Debe de ser usada por ellos? ¿Debemos estar hablando de diferentes libertades de expresión según el momento y el interés? No sé, esto da que pensar y os dejo una frase de Eduardo Galeano para acompañar estas preguntas:

“A veces se confunde la libertad de expresión con la libertad de presión; o se le reduce a la voluntad de grupos de empresarios que deciden qué noticias existen y qué noticias no existen.”

Libertad de presión, excelente término camuflado detrás de la de expresión para manejarla a su antojo…

RESPONSABILIDAD

Entramos en quizás el aspecto más importante y que lamentablemente no siempre queda asociado a la libertad de expresión; La responsabilidad. Con esta palabra, pese a ser quizás demasiado genérica, un servidor apunta directamente al corazón del término.

Censura expresiónY es que uno de los principales problemas de esta libertad es que el público en general no entiende que como bien valioso, también requiere una dosis de responsabilidad. Y esta responsabilidad queda demostrada en que ha de ser cuidada, para que siga existiendo y siga gozando de una calidad y salud lo suficientemente alta para que tenga sentido.

Ser responsable consiste en no utilizarla para justificar cualquier cosa, como barrera para tapar hechos pocos éticos o como instrumento partidista.

Pero ojo, esto no significa que no debamos decir nada. Sino básicamente que no se trata de un cheque en blanco donde podemos poner la cantidad que sea y utilizarlo sin ningún tipo de consecuencia. Y es que pensar en las consecuencias es un aspecto que asociado a la responsabilidad puede de nuevo ser muy interesante. Recordad que somos esclavos de lo que decimos y hacemos, y aunque todos tenemos el derecho a equivocarnos, una actitud responsable a la hora de expresarnos siempre es algo muy positivo.

PELIGROS Y RIESGOS

CensuraNo hay que ser muy inteligente para darse cuenta de que el riesgo principal es que al dañarla, ésta pierda su valor y acabe siendo un término vacío. Es más, aunque no nos demos cuenta, todo lo que rodea a ella ha provocado que hoy en día no tengamos una libertad responsable total para expresarnos, pues existen muchas limitaciones resultado de actitudes poco sanas.

Lógicamente, el poder, entendido como un grupo de intereses no siempre limpios, no querrá que haya una libertad total, y se encargará de politizar y relativizar el término a su antojo. Y nosotros, si no reflexionamos esto, podemos ir detrás como borregos y facilitarles el trabajo.

Así que el riesgo lo tenemos en la degeneración del concepto, la cual llevará si no a su extinción, sí aun daño que posiblemente sea irreversible. ¿Vamos a permitirlo?

“La libertad de expresión no vale nada sin la libertad de pensamiento.” (José Luis Sampedro)

CONCLUSIÓN

Tras todo lo expuesto, soy de la opinión de que la libertad de expresión es tan valiosa como compleja, siendo muy difícil establecer unos valores fijos que funcionen en todas las situaciones.

Por lo tanto, digamos que sería sensato aplicar sobre ella un principio de sentido común adornado de una dosis de responsabilidad y bajo un paraguas de una ley ecuánime. Sólo así, nos aseguraremos que el término siga gozando de salud y podamos seguir disfrutando de él muchos años.

Lamentablemente, un servidor no es muy optimista en cuanto a esto, pero si cada uno hacemos un esfuerzo, al menos podremos causar un efecto positivo en nuestro entorno, y con él mejorar nuestra sociedad.

BIBLIOGRAFÍA

Aunque el texto que acabáis de leer es una reflexión, sí que he mirado algo de información en los siguientes enlaces.

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Palabra de Trotsky

MARXISTA Y REVOLUCIONARIO

Palabra de Trotsky

Y una semana más nos visita otro personaje al que hemos rescatado de los confines de la historia. Tras una encuesta en twitter, quisisteis que el elegido fuese Leon Trotsky, apodo de Lev Davidovich Bronstein. Y mientras escribo estas líneas, Trotsky hace entrada en la sala y tras comprobar que no hay escondido ningún agente del NKVD, procede a sentarse en el sillón por el que tantos otros han pasado. La mecánica va a ser simple. Se lanzarán al aire una serie de temas genéricos, y el ruso (aunque en la actualidad el territorio donde nació forma parte de Ucrania), nos deleitará con una selección de sus mejores frases al respecto. En sus propias palabras, me ha asegurado que va a ser algo revolucionario y que no dejará indiferente a las masas. Así que sin más dilación, ¡qué empiece el festival señor Trotsky!

TROTSKY Y ALGUNAS LECCIONES DE VIDA

En este primer apartado he querido aglutinar una serie de frases relacionadas con lecciones de vida que Trotsky aprendió a través de la experiencia. Incluyen filosofía y formas de afrontar los problemas e incluso de entenderlos. Veamos, porque hay algunas muy llamativas:

“El aprendizaje conlleva ciertos peligros porque, por necesidad, uno tiene que aprender de los enemigos.” (1924). Hay que prestar atención y aprender de todo, aunque hay que tener cuidado en no asemejarnos demasiado a nuestros enemigos.

Trotsky foto

Trotsky de joven

“En una lucha seria no hay peor crueldad que ser magnánimo en un momento inoportuno.” (1930). La frase es dura porque presupone la futura traición de la persona con la que uno fue magnánimo.

“El carácter independiente es como el pensamiento independiente, no puede desarrollarse sin crítica.” (1936).

“Un martillo rompe el cristal, pero forja el acero.” (1938). ¿Para qué quieres utilizarlo tú en concreto?

“Un medio solo puede ser justificado por su fin. Pero el fin, a su vez, debe justificarse. Desde el punto de vista marxista, que expresa los intereses históricos del proletariado, el fin se justifica si conduce a aumentar el poder del hombre sobre la naturaleza y a la abolición del poder del hombre sobre el hombre.” (1938). Jugando con Maquiavelo…

“Un aliado tiene que ser visto al igual que un enemigo.” Frase paranoica donde las haya,  enmarcada en una época convulsa como la Rusia de la primera mitad del siglo XX.

“No hay reglas de conducta absolutas, ni en paz ni en guerra. Todo depende de las circunstancias.” Se nota la vena política de Trotsky.

TROTSKY Y LA REVOLUCIÓN

La revolución rusa aupó y al final vomitó a Trotsky, granjeándole enemigos que al final acabarían con su vida. Pero esta entrevista quedaría incompleta dejásemos a Trotsky ilustrarnos al respecto. Os aseguro que no dejarán a nadie indiferente.

trotsky-harangues-the-troops

Trotsky arengando a soldados revolucionarios

“A nuestros ojos, el terror individual es inadmisible precisamente porque menosprecia el papel de las masas en su propia conciencia, las reconcilia con su propia impotencia y vuelve sus ojos y esperanzas hacia un gran vengador y libertador que algún día vendrá y cumplirá su misión.” (1909). Esta frase es atroz porque todos sabemos el resultado. Pese a particularizar la afirmación en el terror individual, durante la revolución y posteriores años, se llevó a cabo un terror colectivo que se llevó por delante a gente que en principio era considerada como clase trabajadora y luchadora. Y al final la situación acabó en un dictador, un vengador que gobernó Rusia con puño de hierro.

“Elimine a los contrarrevolucionarios sin piedad, encierre a los personajes sospechosos en los campos de concentración … Los gandules serán fusilados, independientemente del servicio prestado en el pasado.” (1918). Sin duda una declaración de intenciones.

“Para que el individuo sea sagrado debemos destruir el orden social que lo crucifica. Y este problema solo puede ser resuelto mediante sangre y hierro.” (1920)

Trotsky España

Libro sobre la década de los años 30 escrito por el propio Trotsky

“Durante la guerra, todas las instituciones y órganos del Estado y de la opinión pública se convierten, directa o indirectamente, en armas de guerra. Esto es particularmente cierto con la prensa. Ningún gobierno que lleve a cabo una guerra seria permitiría que existan publicaciones en su territorio que, de manera abierta o indirecta, apoyen al enemigo.” (1920). La prensa siempre en el punto de mira como instrumento de poder.

“La revolución permanente, en el sentido en el que Marx la unió a este concepto, significa una revolución que no hace concesiones con ninguna forma única de gobierno de clase, que no se detiene en la etapa democrática, que sobrepasa a las medidas socialistas y a la guerra contra la reacción externa; Es decir, una revolución cuya cada etapa sucesiva está arraigada en la anterior y que puede terminar solo en la liquidación completa de la sociedad de clases.” (1929)

“Cada partido revolucionario encuentra su apoyo principal en la generación más joven de la clase en ascenso. La decadencia política se expresa en la pérdida de capacidad para atraer a los jóvenes.” (1936). Porque no hay que olvidar que algunos jóvenes de hoy serán los líderes del mañana.

“El camino hacia el socialismo se encuentra en el período de la mayor intensificación posible del principio del estado… Justo como una lámpara, antes de apagarse, brota en ella una llama brillante, entonces el estado, antes de desaparecer, asume la forma de la dictadura del proletariado, es decir, la forma de Estado más despiadada, que abarca la vida de los ciudadanos con autoridad en cada una de las direcciones.” (1920). Simple, claro y directo.

TROTSKY Y EL ESTADO SOVIÉTICO

Y llegamos a otra interesante categoría sobre la que Trotsky no oculta sus ganas de participar. Y es que nuestro invitado también dejó varias perlas sobre la Unión Soviética. Varían desde estar de acuerdo con un modelo duro y autoritario, hasta el aspecto económico exterior, algo sobre lo que generalmente se ha pasado de puntillas en lo referente al inicio del estado soviético. Veamos.

Trotsky discurso

Discurso de Trotsky

“El capital estaba realmente más seguro en Rusia que en cualquier otro lugar. … Ningún verdadero marxista permitiría que el sentimiento interfiriera con los negocios.” (1921). Esta curiosa frase fue dicha en una reunión con el empresario judío estadounidense Armand Hammer. Y es que no hay que olvidar que pese a que suene raro de primeras, los revolucionarios recibieron la ayuda del gran capital extranjero y se ha dicho que la importancia del capital judío en concreto fue destacada.

“Solo podemos estar en lo correcto con y por el partido, ya que la historia no ha proporcionado otra forma de estar en lo correcto … Y si el partido adopta una decisión que alguno de nosotros consideramos injusta, él dirá, justa o injusta, es mi partido, y apoyaré las consecuencias de esta decisión hasta el final.” (1924). Si extrapolamos esta idea al gobierno, queda clara la rigidez que se esperaba respecto a las decisiones del mismo.

“En un país donde el único empleador es el estado, [la oposición] significa una muerte lenta por inanición. El antiguo principio: ‘el que no trabaja no debe comer’, ha sido reemplazado por uno nuevo: ‘el que no obedece no debe comer’.” (1936). Más claro el agua.

“La burocracia soviética es como todas las clases dominantes en el sentido de que está dispuesta a cerrar los ojos ante los errores más crudos de sus líderes en la esfera de la política general, siempre que éstos muestren una fidelidad incondicional en la defensa de sus privilegios.” (1936). El ser humano tiene muchas cosas en común independientemente de la forma de gobierno que impere.

TROTSKY Y LAS OTRAS IDEOLOGÍAS

Y no quería dejar de lado lo que Trotsky dijo sobre otras ideologías tan boyantes en su época, tales como el anarquismo y el fascismo. ¡Adelante!

Trotsky Fascismo

Libro contrario a Trotsky que se le acusa de colaborador del fascismo alemán. Tras su caída en desgracia en la URSS, fue acusado de multitud de cosas para acabar con su reputación y justificar la persecución de sus seguidores.

“Nosotros, los marxistas comunistas nos oponemos profundamente a la doctrina anarquista. Esta doctrina es errónea.” (1923). Y añadió posteriormente: “Y diré en pocas palabras por qué la doctrina anarquista está equivocada. Los anarquistas dicen que la clase trabajadora no necesita un gobierno: lo que se necesita es organizar la producción. El gobierno, dicen, es un invento burgués, una máquina de compulsión burguesa, y la clase trabajadora no necesita tomar el poder gubernamental. Esto es incorrecto de principio a fin.” (1923).

“En todos los países donde el fascismo resultó victorioso, tuvimos, antes del crecimiento del fascismo y de su victoria, una ola de radicalismo de las masas, de los trabajadores y de los campesinos y agricultores más pobres, y de la pequeña clase burguesa. En Italia, después de la guerra y antes de 1922, tuvimos una ola revolucionaria de dimensiones tremendas; El estado estaba paralizado, la policía no existía, los sindicatos podían hacer lo que quisieran, pero no había un partido capaz de tomar el poder. Como reacción surgió el fascismo.”

“Tanto Hitler como Mussolini han plagiado e imitado prácticamente todo de todo el mundo. Mussolini robó a los bolcheviques y a Gabriele D’Annunzio, y se inspiró en el campo de los grandes negocios. Hitler imitó a los bolcheviques y a Mussolini.”

TROTSKY Y STALIN

Y pasemos ahora a un punto caliente; La pelea con Stalin. Tras su pugna de la que Trotsky salió perdiendo, poco a poco la relación entre ambos fue radicalizándose hasta el extremo de que el Estalinismo condenó a Trotsky y sus seguidores, llegando a considerarlos como aliados de los movimientos fascistas. La pugna nos llevaría a ver a Trotsky asesinado por un agente comunista al servicio de Stalin, el español Ramón Mercader. Pero dejemos que el ruso nos dé unas pinceladas de lo que opinaba del dictador georgiano:

“Los problemas del Leninismo de Stalin constituyen una codificación de esta basura ideológica, un manual oficial de estrechez mental, una antología de banalidades enumeradas.” (1929). Los problemas del Leninismo fue un libro escrito por Stalin.

“Que Stalin alcanzase su posición fue la suprema expresión de la mediocridad del aparato” (1930)

Stalin Lenin Trotsky

Stalin, Lenin y Trotsky. La cosa acabó mal.

“Sería infantil pensar que la burocracia de Stalin puede ser eliminada por medio de un Partido o Congreso soviético. Los medios normales y constitucionales ya no están disponibles para la eliminación de la camarilla gobernante … Sólo pueden ser obligados a entregar el poder a la vanguardia proletaria por la fuerza” (1933)

“El estalinismo y el fascismo, a pesar de una profunda diferencia en sus fundamentos sociales, son fenómenos simétricos. En muchas de sus características muestran una similitud mortal.” (1936)

“Dentro del Partido, Stalin se ha puesto por encima de toda crítica y del Estado. Es imposible desplazarlo salvo asesinándolo. Todo opositor se convierte ipso facto en un terrorista.” (1937)

“Bajo todas las condiciones, la violencia bien organizada le parece la distancia más corta entre dos puntos”.

MISCELÁNEA

Y por último, dediquemos un momento a que Trotsky nos comente algunas frases que no entran en ninguna de las categorías anteriores y que no dejan de ser curiosas.

Trotsky 1940

Trotsky en agosto de 1940, poco tiempo antes de su asesinato.

“La monarquía británica, el conservadurismo británico hipócrita, la religiosidad, el servilismo, la santidad, todo esto son viejos harapos, basura, el desperdicio de siglos que no necesitamos en absoluto.” (1924). Trotsky haciendo amigos entre el público anglosajón…

“La vejez es la más inesperada de todas las cosas que le suceden a un hombre.”

“No, la mujer soviética aún no es libre. La igualdad total ante la ley ha dado hasta ahora infinitamente más a las mujeres de los estratos superiores, representantes de la labor burocrática, técnica, pedagógica y, en general, intelectual, que a las trabajadoras y, más aún, a las campesinas. Mientras la sociedad sea incapaz de asumir la preocupación material por la familia, la madre puede cumplir con éxito una función social sólo con la condición de que tenga a su servicio una esclava blanca: enfermera, criada, cocinera, etc.” (1936). ¡Ojo a esta frase! Se puede extraer mucho de la mentalidad de Trotsky a partir de ella.

DESPEDIDA

Y llegados a este punto, Trotsky se levanta, me saluda correctamente y se acerca a la puerta que le llevará de nuevo a los confines de la historia. Pero antes de salir, a modo de despedida nos regala otra de sus frases:

Trotsky piolet

Un piolet, arma con la que hirieron mortalmente a Trotsky

“Durante cuarenta y tres años de mi vida consciente, he permanecido revolucionario; Por cuarenta y dos de ellos he luchado bajo la bandera del marxismo. Si tuviera que comenzar de nuevo, trataría por supuesto de evitar este o aquel error, pero el curso principal de mi vida permanecería sin cambios. Moriré como un revolucionario proletario, un marxista, un materialista dialéctico y, en consecuencia, un ateo irreconciliable. Mi fe en el futuro comunista de la humanidad no es menos ardiente, de hecho es más firme hoy que en los días de mi juventud.” (1940)

¡Nos vemos la semana que viene!

Lee frases de otros famosos históricos

BIBLIOGRAFÍA

Como siempre repito, he hecho todo lo posible por contrastar la información presentada, pero si se me ha colado alguna cita apócrifa, hacédmelo saber por favor. Os indico también que multitud de citas se han quedado fuera de la entrada, pudiendo encontrarlas en los siguientes enlaces:

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Alfabeto radiofónico

PALABRAS PARA DELETREAR PALABRAS

Alfabeto radiofónico

Tras unas merecidas vacaciones, toca volver al blog, y lo hacemos con la primera entrada de 2019.  En esta ocasión os traigo una curiosidad que os ayudará a comprender parte del vocabulario que escuchamos sobre todo en películas bélicas o cuando se deletrea alguna palabra concreta. Hoy trataremos el alfabeto radiofónico.

A todos nos ha pasado al menos una vez en la que hemos tenido que deletrear una palabra y nos hemos visto en la situación no lográbamos transmitir el mensaje con la suficiente claridad, confundiéndose letras por su similar sonido. Y es aquí donde aplicamos multitud de recursos, siendo uno de los más efectivo el decir cada letra mediante una palabra que empiece por la misma.

Si nos paramos a pensar, este sistema puede funcionar muy bien si se trata de personas que hablan la misma lengua, pero si mezclamos idiomas se puede intuir fácilmente que es difícil que funcione. Cada idioma tiene unas reglas de pronunciación y hay palabras que sencillamente son complejas de pronunciar en otras lenguas. Y en un mundo cada vez más globalizado, es algo esencial que se establezca un estándar que facilite el deletreo a nivel internacional, sobre todo para mensajes radiofónicos.

Y como os podéis imaginar, este alfabeto existe y lleva en vigor desde hace más de medio siglo. Pero veamos la evolución.

INICIOS

La aparición del teléfono y de radios que permitían la interacción a tiempo real, provocó la aparición de unos primitivos alfabetos para el deletreo de palabras. Como uno se puede imaginar, había multitud de ellos, tanto a nivel civil como militar. Incluso en ocasiones cada rama del ejército tenía su propio alfabeto, como se puede observar con los británicos durante la primera guerra mundial.

US & UK radio alphabets

Ejemplos de alfabetos radiofónicos utilizados por los ejércitos británicos y estadounidense entre la primera guerra mundial y 1956.

Pero pronto, y debido a la interacción entre diversas ramas de la vida civil y militar, quedó patente la necesidad de normalizar estos alfabetos, sin tener en principio en cuenta el que las palabras seleccionadas fuesen extrapolables y fácilmente pronunciables en otros idiomas. La primera unificación vino a manos del conocido como Comité consultatif international pour la radio (CCIR), con sede en Ginebra y que se convertiría posteriormente en la International Communication Union (ITU).

Tras algunos años de trabajo, en 1932 llevó a cabo una serie de modificaciones con el fin de buscar palabras cuya sonoridad fuese más fácilmente identificable, siguiendo las mismas en servicio hasta el estallido de la segunda guerra mundial, sobre todo en el mundo de la navegación aérea.

Curiosamente, este conflicto provocó que, por ejemplo, británicos y estadounidenses volviesen a utilizar sus propios sistemas, generalmente rescatando aquellos utilizados por sus ejércitos años atrás. Pero con la entrada de EEUU en el conflicto y la necesidad de operar en conjunto, se volvió a realizar un esfuerzo por estandarizar, en este caso tomando como base el estadounidense, conocido como Able Baker por ser estas las palabras reservadas para las letras A y B.

El mismo Able Baker seguiría usándose tras el conflicto, pero pronto se demostró que no funcionaba muy bien en otros idiomas. Así, comenzaron a pulular alfabetos específicos, como el Ana Brazil en Hispanoamérica. La falta de uniformidad favorecía el caos, provocando que diversas asociaciones elevaran a la International Civil Aviation Organization (ICAO) la necesidad de unificar los existentes alfabetos radiofónicos en uno sólo. Por cierto, es lógico pensar que sea el sector de la navegación aérea el principal en pedir esto, ya que con el auge de los vuelos internacionales, el deletreo se hizo indispensable a la hora de identificar aeronaves y transmitir mensajes.

Alfabetos radiofónicos

Ejemplo de alfabetos radiofónicos utilizados a lo largo del siglo XX. Clic sobre la imagen para agrandarla.

ALFABETO ACTUAL

La ICAO, siendo consciente de esta necesidad, a finales de los años 40, estableció una serie de pautas para elegir las estas palabras, las cuales os dejo a continuación:

  1. Ser palabras aún en uso o con sentido en cada uno de los tres idiomas considerados (Inglés, Francés y Español)
  2. Ser fácilmente pronunciables y reconocibles en la inmensa mayoría de lenguas
  3. Facilidad para ser leídas y transmitidas por radio.
  4. En el caso de ser una palabra que se escriba diferente en varios idiomas, la misma debe tener un deletreo similar y comenzar por la misma letra.
  5. Estar libre de cualquier asociación o carga simbólica (entiendo que para evitar contenido político o similar).

Y de este modo se aprobó un alfabeto de deletreo en 1952, entrando en vigor al año siguiente en el campo de la aviación civil (la militar iba aparte). Pero pese al enorme esfuerzo y tiempo dedicado al mismo, el resultado no fue el esperado. Se elevaron quejas relacionadas con la facilidad de entender y pronunciar algunas de estas palabras en condiciones no ideales.

La consecuencia inmediata fue que el alfabeto fue revisado de nuevo, teniendo en cuenta la facilidad de pronunciación en más idiomas y el resultado fue implementado por diveros organismos de aviación y telecomunicaciones antes del final de la década de los 60. A estos organismos le seguirían otros tanto civiles como la International Maritime Organization (IMO) y militares como la OTAN. El resultado es el que podéis ver a continuación y es actualmente el considerado como el alfabeto radiofónico estándar a nivel internacional:

Alfabeto OTAN

Antes de terminar, me gustaría comentaros varias curiosidades del mismo.

Lo primero, es que muy posiblemente os estéis preguntando el porqué del uso de algunas palabras en concreto. Como he señalado durante la entrada, corresponden simplemente al hecho de que son fácilmente pronunciables y entendibles en diversas situaciones y por personas con diferente lengua materna. Antes de la estandarización, las palabras podían hacer referencia a multitud de particularidades o a palabras que en su momento fueron llamativas. Por lo tanto, es complicado establecer el porqué de las mismas e incluso saber aquellas que se quedaron por el camino y que perfectamente podían haber reemplazado a las actuales.

La curiosidad más llamativa es que este alfabeto es responsable del apodo con el que se conoció a los guerrilleros norvietnamitas en la archiconocida guerra de Vietnam. VietCong (el término con el que Vietnam del sur conocía a esta guerrilla), era abreviado como VC, lo que en el alfabeto internacional corresponde a Victor Charlie. Al final, el término se quedó como Charlie y éste ganó tal fama que aún hoy en día se sigue utilizando ampliamente al tratar el conflicto.

El término Foxtrot hace referencia a una danza similar en su aspecto al vals la cual comenzó a crecer en la década de 1910 en EEUU, alcanzando su apogeo varias décadas más tarde. Tango es otro ejemplo de baile incluido en el alfabeto.

VietCong

Guerrilleros norvietnamitas que serían conocidos como Charlie debido al alfabeto radiofónico.

La palabra Zulú, la cual nos lleva directamente a la tribu guerrera del sur de África que tuvo sus más y sus menos con los británicos, tiene otro dato curioso. El huso horario militar, cuyo 0 corresponde con el meridiano de Greenwich, lleva asociada una letra para referenciarlo al mismo. Al comenzar la palabra cero por z en inglés (Zero), a este huso se le conoció como Hora Z, que en el alfabeto radiofónico sería hora Zulú. Este término, lo ha venido utilizando la OTAN desde 1994 y se puede escuchar con facilidad en muchas películas y series de ámbito militar, como por ejemplo la mítica Jag Alerta Roja. Para los que estéis interesados en ver las letras asignadas a otros husos horarios, os dejo un enlace en la bibliografía.

Por último, asociado al alfabeto radiofónico, se establecieron otros códigos como el Q y el Z, basado en combinaciones de 3 letras (y números en algún caso) por el cual mediante el deletreo radiofónico de las mismas, se pide una información en concreto ya tabulada. Esto supone un ahorro en el tiempo de comunicación e incluso puede ayudar a evitar errores.

Espero haberos descubierto una curiosidad y que a partir de ahora si tenéis que deletrear en el extranjero, utilicéis este alfabeto el cual es muy útil.

¡Nos vemos la semana que viene!

BIBLIOGRAFÍA

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Audio (XXXIII): Los Freikorps y la revolución alemana

ASUNTOS DE ENTREGUERRA GERMANOS

Freikorps y revolución alemana

Saludos a todos una vez más. Esta semana otro audio visita el blog y en este caso viene de la mano de una tertulia que mantuve con Francisco García, motor principal del podcast Bellumartis Historia Militar.

Todo comenzó en el grupo de telegram de Antena Historia, que cómo sabéis, es el podcast donde principalmente colaboro. Se sugirió la idea de grabar sobre los Freikorps y la revolución alemana y he de admitir que es un periodo que llevaba algún tiempo en mi cabeza. Así que nos pusimos manos a la obra y tras conseguir las suficientes fuentes bibliográficas, nos pusimos a trabajar.

Freikorps

Freikorps alemanes posando junto a un vehículo blindado

Yendo al audio, en el mismo se va a trata la inmediata posguerra alemana tras la primera guerra mundial hasta el final de 1923. Un servidor opina que el periodo de entreguerras ha sido explicado demasiado orientado hacia el auge del nazismo, dejando en un segundo plano hechos complejos que provocaron una situación muy difícil en el país germano. Es una época de convulsión interna y externa, de revolucionarios y freikorps, de luchas entre alemanes y contra extranjeros, principalmente polacos.

Y todo esto es lo que Francisco y el que escribe recorrimos en casi dos horas de grabación. Creo humildemente que se trata de una correcta aproximación al periodo y una excelente oportunidad para descubrirlo. Os dejo con él.

Escuchar en Ivoox

MÚSICAS DE FONDO:

– Inicio: Escena de la película “In Spite of Everything” (trotz alledem 1972 ) donde se nuestra a los Freikorps dirigiendose a Berlin para acabar con el levantamiento de marzo de 1919.
– Final: Canción popular alemana sobre la Revolución de 1847 “HECKERLIED” cantada frecuentemente por los Freikorps

Escucha otros audios de Cositas sobre historia

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Banderas de Francia

VEXILOLOGÍA GALA

Banderas Francia

Esta semana, y tras una encuesta realizada en twitter (@trompetajerico), os traigo la propuesta ganadora; Banderas de Fancia. Volvemos al maravilloso mundo la vexilología (como diría Sheldon Cooper), para analizar el caso galo y ver su evolución. Si sois seguidores del blog, ya sabréis que es el tercer caso tras haber tratado Rusia y Alemania en dos entradas anteriores. Y sin más dilación, visitemos a nuestros vecinos.

LA FRANCIA MEDIEVAL

Partamos de la Edad Media y concretamente de finales del siglo X. Por dar una pincelada sobre las casas reinantes, tenemos inicialmente la dinastía Capeta (987-1328 d.C.), a la cual le siguió una rama, la de Valois (1328-1498 d.C).

Como muchos sabéis, en la Edad Media, muchas banderas consistían fundamentalmente en los escudos y enseñas de las principales casas reales o nobiliarias, de modo que no existía ninguna del modo que la entendemos hoy en día, como un elemento de nación.

Oriflama

Dos ejemplos históricos de la bandera conocida como Oriflama, en honor a San Denis

Antes de la llegada de los capetos, parece que gozaba de mucha profusión el estandarte señorial de San Martín, procedente de la Abadía de San-Martin de Tours. Con la llegada de esta nueva dinastía, surgió una nueva conocida como la Oriflama, la cual se estima que apareció entre los reinados de Felipe I y Luis VI, periodo que va entre 1060 y 1137 (según el poema épico del Cantar de Roland, ésta surgiría antes, con Carlomagno). La nueva enseña, representada con multitud de formas, era roja y en honor a San Denis. Se convertiría en el estandarte de batalla de varios reyes franceses medievales, participando en batallas históricas importantes como Crécy y Agincourt e incluso en la séptima cruzada.

Pero paralelamente a esta enseña, encontramos una azul con flores de lis que luego sería la representativa de los borbones. Lamentablemente se desconoce mucha información sobre su origen, señalando algunos que el color azul es por la capa de San Martín. Las flores de lis, lirios, han estado bajo mucho debate, señalando algunos que era el símbolo de la región alrededor de París y otros un elemento de mostrar comunión con la iglesia católica. Respecto a esto último, he podido encontrar muchas referencias a tradiciones católicas.

Escudo capeto

Curiosamente, fue esta bandera la que acabó convirtiéndose en la utilizada por Francia y sus monarcas a partir de la guerra de los cien años (Siglos XIV y XV), pese a aparecer por primera vez en las crónicas en el siglo XII (bajo reinado de Luis VII). Pero la misma sufrió un añadido. Con el fin de mostrar rechazo al invasor inglés durante este conflicto, se utilizó la cruz blanca de San Michel sobre fondo azul, sobre las cuales se superpusieron las flores de lis. Si os fijáis, hasta aquí vemos la importancia de la religión en la mismas con claras referencias a San Martin, San Denis y San Michel.

Cruz San Michel Bandera

Bandera con la cruz de San Michel utilizada por los franceses durante la guerra de los cien años.

Por último, con la llegada de la casa de Valois (1328-1498), el número de flores de lis en el escudo (no así en las banderas), parece que fue reducido a tres, señalando algunos historiadores que podía referirse al número de estamentos sociales (nobleza, clero y pueblo llano), sobre el que la realeza reinaba.

 

 

 

FRANCIA MODERNA Y BORBÓNICA

Demos un salto hacia adelante. Tras los Valois, encontramos dos ramas, Valois-Orléans y Valois-Angulema (1498-1589). Realmente no he encontrado que aplicasen ningún cambio significativo. Quizás es de destacar que, a partir del siglo XVI, el blanco empieza a gozar de una importancia como símbolo militar en relación a la monarquía.

Bandera borbónica Francesa

Ejemplo de bandera francesa utilizada por los reyes de Francia durante la Edad Moderna. Sobre fondo blanco se incluye el escudo borbónico y las flores de lis.

Y esto aumenta en importancia a partir de la llegada de los Borbones al trono francés en 1589 con Enrique IV, hasta el punto de convertirse en uno de los colores principales de esta casa reinante durante la Edad Moderna (y de la monarquía francesa en general incluso hoy en día). Respecto al porqué del blanco, dejadme explicar varias teorías.

Una de ellas apunta curiosamente a los hugonotes y concretamente al protestantismo. Antes de subir al trono Enrique IV, era de confesión protestante, lo cual tuvo que cambiar para ser aceptado como rey católico. Esto ha pasado a la historia con la conocida frase de “París bien vale una misa”. Si creemos esta teoría, hay que señalar que el color de los hugonotes era el blanco, y algunos historiadores piensan que fue extrapolado por el monarca francés hasta el punto de quedar muy ligado a los borbones. Otros sin embargo no están muy de acuerdo y señalan que la predominancia del blanco fue una forma de diferenciarse a nivel militar durante la guerra de los treinta años.

Sea como sea, se pueden ver varios ejemplos de banderas francesas con el escudo borbónico y flores de lis sobre un fondo blanco.

Pasemos por fin al nacimiento de la actual bandera francesa.

LA REVOLUCIÓN FRANCESA Y EL SIGLO XIX

Sólo el periodo de la revolución podría llevarme ríos de tinta (y de hecho lo hizo en una serie de 10 entradas que dediqué al respecto). Pero centrémonos en la bandera.

Como os podéis imaginar, este episodio sacudió los cimientos de la nación francesa y esto se vio reflejado en sus enseñas. El hecho de que la misma partiera de París provocó que la influencia de sus símbolos fuese muy notable, hasta el punto de ser parte de la actual bandera.

Escarapela tricolor

Ejemplo de escarapela con los colores de Francia. Se dice que Luis XVI utilizó una similar y que a partir de este suceso comenzaría a ser tenida en cuenta para los ejemplos de bandera nacional.

Y es que en medio del estallido, el monarca francés Luis XVI, visitó la ciudad parisina portando una escarapela tricolor azul, blanca y roja. Respecto al porqué de esta acción, algunos han querido ver la mano del famoso Marqués de La Fayette, el cual se dice que creó este diseño al combinar los colores de París (azul y rojo) con el blanco de la monarquía. No olvidemos que pese al estallido revolucionario, Luis XVI seguiría siendo el monarca y que en un principio se pensó que había sido víctima de las maquinaciones de la nobleza gala, estando su prestigio relativamente poco manchado en ese momento. Algunos han pensado incluso que el marqués pudo haberse inspirado en los tres colores de la bandera estadounidense, conflicto en el cual luchó del lado de la naciente nación americana. A modo de curiosidad, otros historiadores señalan que también se pensó en el verde, pero se desestimó al ser ese el color del Conde de Artois, alguien que sufría el rechazo de los revolucionarios.

Sea como sea, en 1790, los tres colores fueron declarados como símbolos de la nación francesa. Curiosamente, pese al diseño actual, los mismos fueron combinados de diversas formas, teniendo ejemplos como los que podéis ver más abajo, siendo utilizados en diversos eventos. Y no menos llamativo es que la República Francesa siga llevando en su seno un color originario de la monarquía.

Bandera tricolor francesa

Ejemplos de enseñas tricolor aparecidas durante la revolución francesa.

Continuemos. Con los éxitos militares del emperador Napoleón Bonaparte, la tricolor desfiló a lo largo y ancho de Europa adornada con un águila imperial, inspirando la creación de nuevas enseñas militares.

Pero como muchos sabréis, en 1814, Napoleón fue obligado a abdicar y se le exilió a la isla de Elba, en frente de la toscana italiana. La monarquía borbónica fue restaurada en la figura de Luis XVIII y la enseña tricolor retirada y sustituida por un pabellón blanco sobre la que a veces se representaba el escudo borbónico con las flores de lis y el collar de la Orden del Espíritu Santo.

Napoleón volvería al poco para caer algo más tarde en la batalla de Waterloo. Durante su corto reinado, el conocido como Imperio de los 100 días, restauró la tricolor, pero ésta sería de nuevo retirada al regresar al trono Luis XVIII tras su debacle. Los borbones gobernarían en esta ocasión hasta 1830, cuando Carlos X, el anteriormente mencionado Conde de Artois, fue depuesto por la cámara de los representantes tras la revolución de julio de ese mismo año.

Como consecuencia, la casa real de Orleans llega a Francia bajo la figura de Luis Felipe I. Se restablecería de nuevo la tricolor, la cual duraría hasta nuestros días pese a algunas modificaciones en cuanto al escudo y un ejemplo que os cuento más abajo.

Pero Francia no se libraría de la revolución de 1848, la cual provocó de nuevo la caída de la monarquía y la llegada de la segunda república. Si exceptuamos a Napoleón III, que fue más bien un emperador, Francia no volvería jamás a tener una monarquía.

Banderas francesas siglo XIX

Banderas francesas utilizadas a partir de 1814

En lo referente a las banderas, he podido encontrar que surgió una muy curiosa, la cual estuvo presente durante algo más de un mes en 1848. Supuestamente se basaba en una bandera anterior, cambiando el orden de los colores. Si os fijáis, se alude a aquella época del inicio de la revolución de 1789 cuando la disposición de los mismos no había sido definida.

Pero este experimento duraría poco y la tricolor francesa actual volvería a ser la oficial en el mismo 1848. Por dar unas pinceladas a nivel político, años más tarde surgiría el segundo imperio con Napoleón III (1852-1870), al que le seguiría la tercera república, que duraría hasta la debacle francesa en la segunda guerra mundial.

SIGLO XX

Como os podíais imaginar, no podía despedir la entrada sin analizar los cambios que sufrieron los galos en este conflicto que acabo de mencionar.

En 1940, Francia fue invadida y derrotada por la Alemania nazi. Surgirían así 2 estados. Por un lado, el colaboracionista de Vichy bajo el mando de Henri Philippe Pétain, y por otro el conocido como Francia Libre y opuesto a los nazis, al mando de Charles de Gaulle. Ambos mantendrían la enseña tricolor, pero aplicarían varios cambios su escudo.

Pese a no ser oficial, en el caso del régimen colaboracionista, se adoptó el símbolo de la Orden de la “Francisque Gallique” y las 7 estrellas de mariscal de campo en honor a Pétain. Esta orden sería creada oficialmente en 1941 e iría perdiendo fuerza hasta la llegada de los aliados en 1944.

Banderas Francia Segunda Guerra Mundial

Banderas francesas utilizadas durante la segunda guerra mundial

En cambio, la Francia libre usó como símbolo la conocida como cruz de Lorena (también conocida como la cruz de Anjou). Esta cruz, se inspiró en el pasado en la cruz patriarcal de los cristianos ortodoxos, de ahí su similitud. Es la misma cruz que podemos ver en los escudos de Hungría y Lituania, en la bandera de Eslovaquia y en la cruz de Caravaca española. Respecto al porqué de su uso, se dice el vicealmirante Émile Muselier, se la propuso a De Gaulle para diferenciarse de la Francia de Vichy y también como contraposición a la cruz gamada nazi contra la cual luchaban. La idea cuajó y fue un símbolo característico francés a lo largo del conflicto.

Para ir terminando, la expulsión de los nazis de suelo francés llevó asociada el establecimiento de la cuarta república en 1946, la cual fue sucedida por la quinta en 1958. Esta quinta dura en la actualidad.

Bandera francesa actual

Ejemplo actual de bandera francesa

Espero haberos acercado las banderas de nuestros vecinos los galos y os invito a que indaguéis más al respecto y a que me propongáis que estudie otros países.

¡Nos vemos la semana que viene!

 

 

BIBLIOGRAFÍA

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